Коллектор библейской книги

В. Бог воскресит наше тело Своей силой

В стихе 14 Павел говорит: «А Бог и Господа воскресил, и нас воскресит Своей силой». Бог воскресил Господа телесно. Нашему телу предназначено участвовать в прославленном теле Господа в воскресении (Флп. 3:21); оно будет воскрешено нетленным (1 Кор. 15:52). Это будет искуплением нашего тела (Рим. 8:23). Уже сейчас обитающий в нас Дух воскрешённого Христа оживотворяет наше смертное тело (Рим. 8:11), делая его членом Христа (1 Кор. 6:15) и храмом Бога, в котором обитает Его Святой Дух (ст. 19).

Я благодарен не только за то, что Господь для нашего тела, но и за то, что Бог воскресит наше тело так же, как Он воскресил тело Господа Иисуса. У всех нас есть некоторые физические недостатки, и никто из нас не является абсолютно здоровым. Мы устаём, а иногда болеем. Эти слабости помогают нам ценить обещания Господа в отношении нашего тела.

В стихах 13 и 14 мы видим двойное обещание: во-первых, это обещание, что Господь для тела, а во-вторых, это обещание, что Бог воскресит тело. Мы знаем из сказанного в Рим. 8:11, что даже сегодня наше смертное тело может получать снабжение жизни воскресения и поддержку этой жизни. Иногда Он исцеляет нас. Первый аспект двойного обещания в отношении нашего тела состоит в том, что Господь для нашего тела и Он поддерживает его.

Из своих переживаний я усвоил, что Господь для нашего тела. В 1943 году я серьёзно заболел туберкулёзом, и мне был предписан полный покой. В течение долгого времени я был вынужден лежать в постели. Однажды меня пришёл навестить мой старший сын, которому было тринадцать лет. Глядя на него, я чуть не расплакался. Я стал молиться: «Господь, прошу, даруй мне ещё пятнадцать лет. Господь, посмотри на моего ребёнка, моего первенца. Через пятнадцать лет ему будет двадцать восемь. Если Ты дашь мне ещё пятнадцать лет, я буду доволен и буду готов умереть по окончании этих лет». Я воздаю Господу хвалу за то, что прошло уже более тридцати восьми лет с тех пор, как я помолился Господу такой молитвой. Моё тело полностью выздоровело от этой болезни, и на протяжении всех этих лет я мог усердно трудиться. Поистине Господь для нашего тела.

Первый аспект этого двойного обещания предназначен для настоящего времени, но второй аспект предназначен для будущего. Господь для нашего тела сегодня, но Бог воскресит наше тело в будущем. Под этим воскрешением тела понимается его преображение. Когда наше тело будет воскрешено, оно будет преображено.

В стихе 15 Павел продолжает: «Разве вы не знаете, что ваши тела — это члены Христовы? Итак, взяв члены Христовы, я сделаю их членами блудницы? Конечно же нет!» Здесь Павел ясно говорит, что наши тела — это члены Христовы. Это не иллюстрация, не метафора и не образное сравнение. Напротив, это утверждение факта. Наши тела действительно являются членами Христовыми. Как это замечательно!

В стихе 15 Павел говорит, что наши тела — это члены Христовы, а в стихе 17 он говорит, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Как примирить эти два момента? В каком смысле мы едины с Господом: физически или духовно? Если мы скажем, что мы не едины с ним физически, то как тогда наши тела могут быть Его членами? Но если мы утверждаем, что наше единство с Господом является не духовным, а физическим, мы впадаем в серьёзное заблуждение и даже ересь. Наше единство с Господом является одновременно духовным и физическим. Хотя сейчас мы, возможно, плохо понимаем это, однажды будет полностью проявлено то, что мы действительно едины с Господом в теле, душе и духе. Тогда, согласно сказанному в 1 Ин. 3:2, мы будем полностью подобны Ему не только в духе, но и в нашем теле. В 1 Ин. 3:2 как раз подчёркивается наше подобие Господу в теле. То же самое подчёркивается в Флп. 3:21. В этом стихе говорится, что тело нашего унижения станет таким же, как прославленное тело Господа. Эти стихи показывают, что мы едины с Господом как физически, так и духовно. Однажды наше тело будет абсолютно таким же, как прославленное тело Господа в воскресении.

Наше физическое тело можно уподобить семени, которое сеется в почву. Согласно сказанному в 15-й главе Первого послания к коринфянам, воскресение — это, по сути, рост семени, посеянного в землю. Когда семя сеется, это просто семя. Но когда семя вырастает и расцветает, оно приобретает совсем другой вид. Сегодня наше тело — это семя, посеянное в Христа. Но однажды это семя вырастет благодаря воскресению. Когда оно вырастет таким образом, оно изменит свой вид, хотя это по-прежнему будет наше тело. Когда пшеничное зерно сеется в почву, это пшеница. Когда это семя вырастает, это по-прежнему пшеница, хотя его вид сильно изменился. В настоящее время наше физическое тело имеет не очень хороший вид. Поэтому мы не очень ценим наше тело. Но поскольку наше тело является членом Христовым, оно дорого и драгоценно. В конечном итоге в воскресении это тело станет в точности таким же, как прославленное воскрешённое тело Христа.

В стихе 18 Павел говорит: «Убегайте от блуда. Всякий грех, какой бы ни сделал человек, — вне тела, а тот, кто совершает блуд, грешит против собственного тела». Блуд — это грех против нашего собственного тела, которое является членом Христовым. Это серьёзное предостережение против злоупотребления нашим телом.