ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ВВЕДЕНИЕ
(3)

Тексты Писания: 1 Кор. 1:1-9

В 1:6 Павел говорит: «Как и было утверждено в вас свидетельство Христа». Свидетельство Христа здесь — это не то же самое, что свидетельство Иисуса в 1-й главе Откровения. Здесь Павел имеет в виду проповедь Христа. Проповедь Христа Павлом была свидетельством Христа. Некоторые могут спросить, почему Павел не использовал слово «проповедь», а вместо этого говорил о свидетельстве. Проповедь можно рассматривать просто как слова, передающие мысли. Свидетельство — это нечто совсем иное. Свидетельство должно быть житием, а не просто проповедью.

Многие из сегодняшних христианских служителей только проповедуют; они не свидетельствуют. В своих проповедях они выражают те или иные мысли при помощи слов. Однако у них нет жизни, которая бы свидетельствовала о том, что они проповедуют.

Чтобы помочь коринфянам не только понимать то, что он выражал, но и иметь действительность этого, Павел сказал им, что в них было утверждено свидетельство Христа. Здесь Павел как бы говорит: «Я не просто проповедовал вам Христа — я делал гораздо больше. То, что я проповедовал, было моим житием. Это моё свидетельство о Христе. Вы обогатились всяким словом и всяким знанием. Вы обогатились пониманием того, что я проповедовал вам». Проповедуя коринфянам, Павел тем самым свидетельствовал им.

Свидетельство Павла о Христе было утверждено в верующих в Коринфе, или среди верующих в Коринфе. Павел проявлял большую тщательность в построении своего Послания. Говоря, что в коринфянах было утверждено свидетельство Христа, Павел имел в виду примерно следующее: «Когда я проповедовал вам Христа, я свидетельствовал вам о Христе. Когда вы поверили в Него и приняли Его, в вас что-то произошло. Вам была дана вечная жизнь, и в вас вошёл Святой Дух. Это — начальные дары, которые есть в вас. Эти начальные дары подтверждают то, о чём я свидетельствовал вам».

Все моменты, которые рассматривает здесь Павел, связаны с тем, что мы являемся святыми. Святой — это человек, который был призван Богом и который теперь призывает имя Господа Иисуса. Святой — это также человек, внутри у которого есть это подтверждение. Разве у вас внутри нет подтверждения, о котором Павел говорит в стихе 6? Поскольку вы верующие в Христа, в вас конечно же есть божественная жизнь и Святой Дух. Поэтому вы утверждены с точки зрения вашего спасения. Если внутри у человека нет такого подтверждения, то я бы усомнился в его спасении. Святой не только призван Богом и призывает имя Господа; у него также есть определённое внутреннее подтверждение. Что-то внутри него подтверждает, что он принадлежит Господу и что у него есть божественная жизнь и Святой Дух.

В начале своей христианской жизни некоторые святые утрачивают ощущение того, что они спасены. Они не чувствуют, что у них есть божественная жизнь или Святой Дух. В молодости я тоже иногда утрачивал это чувство. Вскоре после своего спасения я прочитал книгу Джона Беньяна «Путешествие пилигрима». В какой-то момент пилигрим в этой книге теряет выданное ему свидетельство. Когда я прочитал об этом, я спросил себя, где моё свидетельство. Мне казалось, что я не могу найти его. Несколько дней это беспокоило меня и я плохо ел и плохо спал. Потом я прочитал книгу, опубликованную братом Ни, которая называлась «Уверенность в спасении». В этой книге брат Ни говорит, что в Библии Бог ясно показывает нам, что, если мы верим в Христа, значит мы спасены. Когда я прочитал это, я открыл в своей Библии стих 16 в 3-й главе Евангелия от Иоанна, встал на колени и сказал: «Я хочу засвидетельствовать перед небесами и землёй, что я верю этому стиху. В соответствии с этим стихом в Библии я знаю, что я имею вечную жизнь». Хотя после этого у меня ещё оставались некоторые сомнения, в конечном итоге ко мне возвратилось уверенное ощущение того, что я действительно один из детей Божьих. Вот что я имею в виду, когда говорю о внутреннем подтверждении.

У всех нас как верующих в Христа есть это подтверждение. Мы имеем подтверждение того, что мы дети Божьи с божественной жизнью и Святым Духом. Как говорит Павел, мы не испытываем недостатка ни в каких дарах. Как мы увидели, это означает, что мы обладаем начальными дарами — божественной жизнью и Святым Духом.

После того как мы рассмотрели различные моменты, связанные с тем, что значит быть святым, всем нам должно быть ясно, что мы действительно святые. Можете ли вы отрицать тот факт, что вы святой? Вы были призваны Богом, вы призываете имя Господа Иисуса, и у вас есть внутреннее подтверждение того, что вы обладаете божественной жизнью и Святым Духом.