Коллектор библейской книги

Б. Доля святых

В Кол. 1:12 говорится: «Благодаря Отца, давшего вам право на часть удела святых в свете». Все христиане знают, что Бог искупил нас, но не многие осознаю́т, что Он также дал нам право причащаться Христа как удела, то есть доли, святых. Слово «удел» в Кол. 1:12 указывает на наслаждение. Христос является единственным наслаждением для всех святых. Мы не должны позволять чему-либо заменять Его в качестве нашей доли. Такие вещи, как крещение, говорение на языках или исцеление, не должны заменять Самого Христа. Нашей долей является только Христос как живая Личность, а не какая-либо доктрина или практика.

Иногда мы говорим, что мы наслаждаемся собраниями церкви. Однако вместо того чтобы говорить, что мы наслаждаемся собраниями, мы должны свидетельствовать, что мы наслаждаемся Христом на собраниях. Наслаждаться самим собранием и наслаждаться Христом на том или ином собрании — это далеко не одно и то же. Некоторые святые хвалятся тем, что собрания в их городе лучше собраний в других местах. Мы должны быть очень осторожными в отношении этого вопроса. Не говорите, что вы наслаждаетесь собраниями в вашем городе. Вместо этого говорите другим людям, что вы наслаждаетесь Христом. Мы не должны гордиться ни своим городом, ни каким-либо другим местом. В некотором смысле нам нужно снизить нашу оценку любого города, чтобы возвысить Христа, нашу единственную долю. Единственная доля святых — это не церковь в каком-либо городе. Наша единственная доля — это Христос.

В. Всеобъемлющая Личность как всё для нас

Христос — это всеобъемлющая Личность как всё для нас. Иоанн в своём Евангелии показывает, что Христос является многими вещами. Например, Он живой хлеб, дверь, Пастырь и истинная виноградная лоза. Более того, в Послании к колоссянам мы видим, что Христос является не только всеобъемлющим, но и всеобширным. Однако ни в Евангелии от Иоанна, ни в Послании к колоссянам мы не видим тех аспектов Христа, которые представлены один за другим в Первом послании к коринфянам. В этом Послании Павел упоминает девятнадцать аспектов всеобъемлющего Христа. В этом сообщении мы просто перечислим их и дадим им краткое описание.

1. Сила

В 1:24 Павел говорит: «Но для тех, кто призван, — и иудеев, и греков — [мы проповедуем] Христа, Божью силу и Божью мудрость». Распятый Христос, которого проповедовал Павел, — это Божья сила. Эта сила нужна, чтобы осуществить, совершить то, что запланировал и замыслил Бог.

2. Мудрость

Согласно сказанному в 1:24, Христос — это также Божья мудрость. Мудрость нужна, чтобы составить план, замысел. В Божьем домостроительстве Христос является и мудростью для составления плана, и силой для осуществления того, что запланировано.

3. Праведность

В 1:30 Павел говорит, что Христос — это наша праведность. В частности, эта праведность предназначена для нашего прошлого, и благодаря ей мы можем быть оправданы Богом.

4. Освящение

В стихе 30 также раскрывается, что Христос — это наше освящение. Это предназначено для нашего настоящего и связано с тем, что мы освящаемся в душе.

5. Искупление

Согласно сказанному в 1:30, Христос — это также наше искупление. Это предназначено для нашего будущего и связано, в частности, с искуплением нашего тела (Рим. 8:23).

6. Слава

В 2:7 Павел говорит: «А говорим мудрость Божью в тайне, скрытую, которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы». Христос, который есть Господь славы (2:8), — это наша жизнь сегодня (Кол. 3:4) и наша слава в будущем (Кол. 1:27). Бог призвал нас к этой славе (1 Пет. 5:10), и Он приведёт нас в неё (Евр. 2:10). Такова цель Божьего спасения. Как замечательно то, что Христос — это наша слава для нашего прославления!

7. Глубины Божьи

В 2:10 Павел говорит: «Дух исследует всё, даже глубины Божьи». Христос — это глубины Божьи. Этот аспект Христа намного превосходит наше переживание и постижение. Речь идёт о глубинах Божьих, о Христе в многочисленных аспектах как нашей вечной доле.