Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ ИУДЕЙСТВУЮЩИХ

В стихе 17 говорится: «Вас ревнуют, но не по-хорошему, а хотят вас отлучить, чтобы вы их ревновали». Греческое слово, переведённое в этом стихе как «ревнуют», обозначает ревностное ухаживание за кем-либо. Иудействующие ревностно ухаживали за галатами, чтобы галаты в свою очередь ревностно ухаживали за ними. Ухаживать за кем-либо — значит любовно преследовать его повсюду с целью завоевать его любовь. Иудействующие именно так преследовали галатийских верующих, по сути ухаживая за ними. Это показывает, насколько серьёзным, насколько ревностным был настрой иудействующих. Они ревностно ухаживали за галатами, но, как говорит Павел, они делали это не по-хорошему, а чтобы отлучить их. Их ухаживания были непорядочными и недостойными. Их целью было отделить галатов от истинного благовествования — от благовествования благодати. Они хотели отделить их от Божьего новозаветного домостроительства, от наслаждения Христом и от всеобъемлющего животворящего Духа. Тот же принцип относится к сегодняшним раскольникам. Их цель состоит в том, чтобы отлучить людей церкви от наслаждения Христом и заставить тех, кого они обманули, ревностно следовать за собой.

В стихе 18 Павел продолжает: «Но ревновать в хорошем хорошо всегда, а не только когда я присутствую у вас». Ревностно ухаживать за кем-либо в хорошем деле или в истинном благовествовании всегда хорошо. Однако это должно было происходить не только тогда, когда у них присутствовал Павел. Этими словами Павел показывал, что он не узок, то есть что он не запрещает другим благовествовать галатам; наоборот, он радовался, когда благовествовали другие (Флп. 1:18). Павел поддерживал надлежащую проповедь других, но он был против их ревностного ухаживания за верующими.

ПАВЕЛ ИСПЫТЫВАЕТ МУКИ РОЖДЕНИЯ

В стихе 19 говорится: «Дети мои, которых я опять в муках рождаю, пока не образуется в вас Христос…» Себя Павел считал рождающим отцом, а галатийских верующих — своими детьми, рождёнными им в Христе (ср. 1 Кор. 4:15; Флм. 10). Этими словами он также взывал к их любви.

Павел сказал галатийским верующим, что он опять рождает их в муках. Слово «муки» подразумевает болезненные потуги при родах. В этой метафоре Павел сравнил себя с матерью, производящей на свет ребёнка. Он уже трудился таким образом, чтобы возродить галатов, когда благовествовал им первый раз. Из-за того что они отклонились от благовестия, которое он им проповедал, ему снова приходится мучительно напрягаться, пока в них не образуется Христос. В этом стихе Павел уподобил себя и рождающему отцу, и испытывающей муки рождения матери. Кем же он всё-таки был: отцом или матерью? Он был и тем и другим в зависимости от ситуации. В одних случаях он был порождающим отцом, в других — рождавшей в муках матерью.

Павел был в муках, чтобы Христос образовался, сформировался, в галатах. В благовестии Павла Христос, живая личность, занимает центральное место. Благовествование Павла было направлено на то, чтобы породить в верующих Христа, Сына живого Бога. Оно весьма отличалось от учения закона в буквах. Поэтому в Послании к галатам Христу подчёркнуто отводится центральное место. Христос был распят (3:1), чтобы искупить нас от проклятия закона (3:13) и избавить нас из злого религиозного течения мира (1:4), и воскрешён из мёртвых (1:1), чтобы жить в нас (2:20). Мы были крещены в Него, то есть отождествлены с Ним, и облеклись в Него, то есть оделись в Него (3:27). Поэтому мы в Нём (3:28) и теперь принадлежим Ему (3:29; 5:24). Наряду с этим Он открыт в нас (1:16), Он живёт в нас (2:20), и Он образуется в нас (4:19). К Нему нас привёл закон (3:24), и в Нём мы все — сыновья Божьи (3:26). Именно в Нём мы наследуем Божье обещанное благословение и наслаждаемся всеобъемлющим Духом (3:14). Более того, именно в Нём все мы — одно (3:28). Мы не должны быть лишены всей выгоды от Него и тем самым отрезаны от Него (5:4). Нам нужно, чтобы Он снабжал нас Своей благодатью в нашем духе (6:18), и тогда мы будем жить Его.

Когда галатийские верующие возродились при первом благовествовании Павла, Христос родился в них, но Он ещё не образовался, не сформировался. Теперь апостол опять был в муках, чтобы Христос сформировался в них. Христос сформируется в нас тогда, когда Он станет в нас взрослым. Сначала Христос родился в нас при обращении, затем Он живёт в нас в нашей христианской жизни (2:20), и наконец Он сформируется в нас, когда мы достигнем зрелости. Христос должен сформироваться в нас для того, чтобы мы были совершеннолетними сыновьями и наследниками, наследующими Божье обещанное благословение, и чтобы мы достигли зрелости в божественном сыновстве.