Коллектор библейской книги

В. Не мыслить ничего другого

В стихе 10 Павел говорит: «Я уверен в Господе относительно вас, что вы не будете мыслить ничего другого». Эти слова показывают, что у Павла была большая вера. Но обратите внимание, что Павел был уверен не в галатах, а в Господе. Павел не сказал: «Я уверен в вас». Нет, он сказал: «Я уверен в Господе относительно вас». Поскольку Павел молился за галатов, он мог быть уверен в отношении их в Господе и не разочаровываться. В частности, Павел был уверен, что галаты не будут мыслить ничего другого.

Говоря о том, что галаты не будут мыслить ничего другого, Павел затронул важнейший источник проблем в церковной жизни — разномыслие. Если в церкви нет идолослужения, безнравственности или разделений, то у нас нет никаких причин допускать разномыслие по какому-либо поводу. Мы должны быть едины с церковью и идти вместе с ней, в каком бы направлении она ни шла. В том, что касается доктрин или практик, мы не должны мыслить ничего другого. Например, не говорите, что вы согласны, если стулья расставлены одним образом, но не согласны, если они расставлены иначе. Точно так же нам не следует говорить, что мы предпочитаем собираться по домам, а не в зале собраний. Если в этих вопросах мы мыслим по-разному, то это, безусловно, не от Бога. Источником такого разномыслия является враг, Сатана. Никто из нас не должен допускать разномыслие в церковной жизни. Нам нужно закрыться от такого вторжения врага. Все мы должны взять на себя ответственность за то, чтобы не мыслить ничего другого. Если церковь практикует идолослужение, мы должны выступить против этого. Но даже в этом случае у нас должен быть надлежащий дух, чтобы мы были способны помочь другим.

Как я сказал, мы не должны соглашаться ни с чем, что связано с идолослужением, безнравственностью или разделениями. Но в других вещах мы не должны обособляться. Предположим, мы приходим на собрание и видим, что стулья расставлены очень непривычно. Если никто из святых не начнёт критиковать такую расстановку стульев, то это признак сильной церковной жизни. Это явное указание на то, что нас интересует Христос, а не то, как стоят стулья.

Если мы по-настоящему увидим наслаждение Христом и единство церкви, мы не будем мыслить ничего другого. Нас не будут интересовать ни какие-либо особые мнения, ни методы, ни практики. Вместо этого нас будут интересовать только наслаждение Христом и единство Тела.

В церковной жизни нам не следует использовать свой разум для сбора ненужной информации. Не будьте шпионами, собирающими информацию. Чем слабее мы в жизни, тем более мы склонны шпионить за другими. Когда такой слабый верующий посещает церковь в другой местности, он старается всё разузнать. Такая привычка исходит от дьявола. Когда мы посещаем другую церковь, нам следует быть слепыми и ничего не знать о состоянии местных святых и довольствоваться этим.

Когда Павел говорил о том, что он уверен в Господе относительно галатийских верующих, что они не будут мыслить ничего другого, ситуация среди святых существенно отличалась от сегодняшней. Когда Павел писал Послание к галатам, единству церкви в каждой местности и наслаждению Христом всё ещё уделялось надлежащее внимание. Уверенность Павла основывалась на том, что в каждой местности существовала только одна церковь и что в его служении ясно и чётко делался акцент на том, что Христос является всем для святых. Это было основанием для уверенности Павла в Господе относительно верующих в Галатии, что они ни в чём не будут мыслить ничего другого. Павел много молился за верующих и был уверен, что они ни в чём не будут мыслить ничего другого. У него было твёрдое основание для такой уверенности. Но из-за распространившегося влияния ядовитой закваски наша ситуация совершенно иная. Почти все христиане мыслят по-разному. Однако во времена Павла церковь была едина и у Павла были причины для уверенности в Господе относительно святых.