Коллектор библейской книги

КРОТОСТЬ И МЯГКОСТЬ ХРИСТОВА

Во 2 Кор. 10:1 Павел говорит: «Но сам я, Павел, умоляю вас кротостью и мягкостью Христовой». Павел не сказал, что он подражает кротости и мягкости Христа. Подражать Христу — это одно, а жить в кротости и мягкости Христа — это нечто другое. Павел наслаждался этими аспектами Христова неисследимого богатства, и сегодня эти аспекты должны быть и нашим наслаждением. Соприкасаясь с другими людьми, мы не должны пытаться подражать Христу. Напротив, мы должны соприкасаться с ними в кротости и мягкости Христовой.

Чтобы наслаждаться кротостью и мягкостью Христовой, нам необходимо быть в Духе, так как всё богатство Христово находится во всеобъемлющем Духе. Когда мы обращаемся к нашему духу, соприкасаемся с Христом как всеобъемлющим Духом и принимаем Его как свою личность, Его кротость и мягкость становятся нашей пищей, нашим питанием, нашей силой и нашим удовлетворением. Нам не нужно отчаянно пытаться сдерживать себя или создавать искусственную кротость или мягкость. Кротость и мягкость Христова — это наше естественное наслаждение. На самом деле мы можем питаться этими аспектами богатства Христова. Когда мы принимаем Христа как свою личность, мы естественным образом наслаждаемся Его кротостью и мягкостью. Вместо того чтобы прилагать собственные усилия, мы просто наслаждаемся тем, чем является Христос. Так жил апостол Павел.

ИСТИННОСТЬ ХРИСТОВА

Во 2 Кор. 11:10 Павел говорит: «Истинность Христова во мне». В Павле было нечто истинное и действительное от Христа. Поскольку он наслаждался истинностью Христовой, действительностью Христа, он знал, что то, что он передавал коринфянам, было чем-то от истинности Христовой. Это ещё раз показывает, что Павел жил не своим «я» — он жил, принимая Христа как свою личность.

Павел не хвалился тем, что у него самого есть какая-либо истинность. Напротив, он хвалился истинностью Христовой. Из этого мы должны усвоить, что никогда не нужно хвалиться самими собой. Нам нужно забыть о том, кто мы, и не говорить от себя. Вместо этого нам нужно жить согласно Христу и поступать соответственно истинности Христовой. Соприкасаясь с другими людьми в кротости и мягкости Христовой, мы должны говорить согласно тому, какова истинность Христова в нас.

БЛАГОДАТЬ ХРИСТА

Во Втором послании к коринфянам есть ряд стихов, в которых говорится о благодати Христа. Например, во 2 Кор. 8:9 говорится: «Ибо вы знаете благодать нашего Господа Иисуса Христа — что Он, хотя был богат, ради вас стал нищим, чтобы вы благодаря Его нищете стали богатыми». По благодати Христос принизил Себя и оставил Своё положение ради нас. Он отказался от Своего богатства, чтобы мы стали богатыми. Мы можем сделать нечто подобное только посредством благодати Христа. Если мы будем принимать Его благодать как наше наслаждение, то мы естественным образом будем делать то же, что делал Христос. На самом деле это будем делать не мы сами, а Христос, живущий в нас.

В 12-й главе Павел трижды просил Господа, чтобы «жало в плоти» отступило от него (ст. 7-8). Однако Господь сказал: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости» (ст. 9). Поэтому Павел смог сказать: «Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной» (ст. 9). Господь сказал Павлу, чтобы он не беспокоился об этом жале и о своих страданиях, а наслаждался Его достаточной благодатью. Павел понял на собственном опыте, что сила Христа становится совершенной в его слабости.

Сегодня многие жалуются на свою слабость и недостаток способностей. Однако им нужно увидеть, что в их слабости становится совершенной сила Христа. Их слабость предоставляет им возможность наслаждаться силой Христа.

Далее, во 2 Кор. 12:10, Павел сказал: «Поэтому я нахожу отраду в слабостях, в оскорблениях, в нуждах, в гонениях и бедствиях — ради Христа; ибо когда я слаб, тогда я силён». Павел был силён, потому что в его слабости становилась совершенной сила Христа.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПАВЛА

Мы уже отмечали, что Второе послание к коринфянам заканчивается благословением: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами» (13:14). Сегодня многие пасторы произносят эти слова в качестве формального благословения. Павел не давал здесь такого благословения. Он говорил святым, что они могут причащаться богатства Христова и наслаждаться им.

Благодать Христа исходит из любви Бога. Это значит, что любовь Бога — это источник благодати Христа, а благодать Христа — это выражение любви Бога. Кроме того, эта благодать находится в общении Святого Духа. Посредством общения Святого Духа благодать Христа с любовью Бога становится нашим наслаждением. Сегодня нам нужно именно это наслаждение.

Если все мы будем переживать богатство Христово и наслаждаться им, мы сможем многое сказать о Христе, собираясь вместе. Общаясь с другими людьми в Господе, мы будем говорить о том, чем является Христос для нас. Мы будем говорить не о доктрине и не о дарах, а о подлинном переживании Христа и о действительном наслаждении богатством Христовым. Чем больше богатство Христово будет раздаваться в нас, тем больше мы будем переживать освящение и метаболическое преобразование. По мере того как новый элемент будет выводить из нас старый элемент, мы будем получать питание, получать лелеяние и в конечном итоге будем прославлены. Цель Господа в Его восстановлении — привести Его людей к такому переживанию. После времён Павла наслаждение неисследимым богатством Христовым было в значительной степени утрачено. Хвала Господу за то, что сейчас это переживание восстанавливается!