Коллектор библейской книги

СЕРДЦЕ И РАЗУМ

В этом стихе Павел затрагивает два важнейших органа нашего внутреннего существа: сердце и разум (слово «понимание» указывает на участие разума). Если задето сердце, если оно стало холодным и разделенным, врагу легко отвлечь наш разум посторонними вещами или даже напасть на него. В подобном состоянии разум неспособен усвоить преподносимое ему слово о Христе и Божьем домостроительстве.

Умственные расстройства часто бывают вызваны проблемами, связанными с сердцем. Если враг напал на разум человека, значит, что-то не так с его сердцем. Когда с сердцем что-то не так, разум легко может оказаться во тьме или подвергнуться нападению. Это важный принцип. В большинстве случаев умственные расстройства вызваны какими-то проблемами, находящимися в сердце. Сорок с лишним лет назад я беседовал с заведующим одной крупной психиатрической клиники, и он сказал мне, что, судя по его опыту и наблюдениям, источником умственных расстройств служат проблемы, связанные с жадностью к деньгам и половой жизнью. Это проблемы сердца. У одних людей проблемы с сердцем вызваны жадностью к деньгам, у других такие проблемы вызваны похотью. Подобные проблемы приводят к тому, что враг нападает на разум. Многолетний опыт показывает нам, что источник умственных расстройств следует искать в проблемах, связанных с сердцем. Враг нападает на разум, потому что с сердцем что-то не так. Возможно, у человека есть в сердце какое-то честолюбивое стремление или желание. Если это стремление или желание не осуществляется и не преодолевается, разум может подвергнуться нападению.

Павел, несомненно, понимал это; он знал, как важно, чтобы сердца колоссян утешились, чтобы они были связаны в любви. Если хорошо позаботиться о сердцах святых, у них будет богатство полной убежденности понимания. Их разум снова сможет работать нормально и понимать духовные вещи. Когда сердце утешено, разум может работать нормально. Если же в сердце есть проблемы, то проблемы будут и в нашем разуме. Сердце управляет разумом. Нормально работает разум или нет, зависит от состояния сердца.

Отношения между святыми в церковной жизни выявляют, что происходит у нас в сердце. Если нашим сердцем завладели честолюбивые стремления, желания, цели, наш разум не будет нормальным и у нас возникнут проблемы в отношениях с другими. Например, если в результате проблем с моим сердцем мой разум подвергся нападению, я буду очень недоволен, когда какой-нибудь брат не встретит меня улыбкой. Еще больше я расстроюсь, если этот брат пригласит кого-нибудь на обед, а меня не пригласит. Все это может очень сильно меня рассердить. Я сержусь не потому, что я сердитый по характеру; причиной является проблема с моим сердцем. Предположим, в своем сердце я стремлюсь к уважению, почестям и высокому положению. Из-за этого у меня складывается убеждение, что все обязаны в знак уважения вежливо со мной здороваться. Если же в моем сердце нет проблем, то, даже если какой-то брат не улыбнется мне или не пригласит меня куда-то в числе других, это меня не расстроит. Если с сердцем все будет в порядке, мы будем довольны церковной жизнью, что бы ни случилось. Если же в нашем сердце есть какая-то проблема, церковь перестает нам нравиться. Это очень серьезный момент.

ПОЛНАЯ УБЕЖДЕННОСТЬ ПОНИМАНИЯ

Быть связанным с другими в любви — это вопрос чувств, а иметь богатство полной убежденности понимания — это вопрос разума. Если наше сердце не будет в порядке, мы не сможем получить откровение о Христе. Обрести видение Христа можно только тогда, когда сердце утешено, согрето и связано с другими в любви и для всего богатства полной убежденности понимания. Как я счастлив, что сердца святых в Господнем восстановлении утешены и связаны! Наши сердца связаны в любви и для всего богатства полной убежденности понимания, и поэтому мы способны принять то откровение, которое содержится в Послании к Колоссянам.

Богатство полной убежденности понимания — это то же самое, что познание тайны Божьей, то есть Христа. Когда наши сердца будут утешены, а наш разум будет работать, как он должен, мы получим познание Христа как Божьей тайны.

Теперь понятно, почему Павел боролся, чтобы сердца колоссян были утешены. Он знал, что только так святые смогут прийти к полной убежденности понимания. Наши сердца согреты и связаны, поэтому у нас в Господнем восстановлении есть такая убежденность. Эта убежденность дает познание Христа как Божьей тайны. Пусть Господь каждый день лелеет наши сердца, чтобы у нас была здоровая церковная жизнь! Когда наши сердца довольны, все братья и сестры кажутся замечательными. Когда же наши сердца недовольны, все наоборот. Как это важно, чтобы Господь лелеял наши сердца!