Коллектор библейской книги

2. Связано с упражнением и наказанием

Церковь связана с благодатью и жизнью, а царство — с упражнением в этом веке и наказанием в грядущем веке (Мф. 25:15-30; 1 Кор. 3:13-15). Церковь, подобно голове человека, с разных сторон выглядит по-разному. Если вы посмотрите на мою голову сзади, вы не увидите никаких отверстий. Если же вы посмотрите на неё спереди, вы увидите сразу семь отверстий. Сзади моя голова выглядит не так, как спереди, но и затылок, и лицо являются различными аспектами одного целого. Так же и с церковью. С одной стороны, мы видим, что церковь связана с благодатью и жизнью; с другой стороны, мы видим её как царство Божье, связанное с упражнением и наказанием. В церкви, с одной стороны, мы наслаждаемся благодатью и переживаем жизнь, а с другой стороны, нам приходится в определённой степени упражняться.

Не следует забывать о необходимости подобного упражнения. Поскольку нам нужно упражняться, церковь — это нынешнее царство Божье. На взгляд некоторых учителей из числа Братий, все верующие войдут в тысячелетнее царство царями. Но посмотрите на себя. Разве вы похожи на царей? Если Господь Иисус придёт и попросит вас быть царём, я думаю, вы испугаетесь, потому что вы не умеете быть царём. Вы никогда не упражнялись в этом, и вы не были обучены этому. Мне рассказывали, что в Великобритании королей обучают с детства. Недостаточно родиться королём; будущий король должен обучаться и упражняться. У вас тоже есть возможность стать царём, но, чтобы царствовать, вам нужно упражняться. Вам нельзя быть небрежными и беспечными. Если вы не хотите упражняться в этом веке, то в следующем веке вы подвергнетесь наказанию и воспитательной работе. Вам суждено быть царём, и рано или поздно Господь сделает вас царём.

Бог устроил все мелочи в вашей повседневной жизни, чтобы вы могли упражняться. Каждое событие, происходящее в вашей жизни, является частью Божьего всевластного устроения. Без помощи окружающей обстановки и обстоятельств вы не сможете узнать себя. Вы будете воображать себя ангелом, считать себя милым, замечательным человеком, не замечая при этом, насколько вы жалки, скверны и необузданны. Вам нужно, чтобы жена, дети, братья и сёстры в церкви, а также различные обстоятельства помогли вам увидеть вашу объёмную фотографию, изобличающую вас со всех сторон. Когда вы увидите эту фотографию, вы воскликнете: «Неужели это я?! Я и не знал, что я такой плохой». У меня самого были подобные переживания. Когда у меня возникало искушение винить других, Господь говорил, что мне следует винить себя. Он говорил, что я должен благодарить Его за дорогих братьев, которые изобличают меня и помогают мне здраво взглянуть на себя. Не будь таких братьев, я не был бы изобличён. Это упражнение, с которым мы сталкиваемся в церковной жизни ради царства.

С одной стороны, церковь — это Божья семья, Божий дом (Эф. 2:19; 1 Тим. 3:15). В этом доме мы наслаждаемся благодатью и получаем жизненное снабжение. С другой стороны, церковь — это царство. Что обозначает слово «царство»? Оно обозначает правление. Многие христиане говорят: «Мне нравится приходить на собрания, но мне не нравится, когда мною правят. Что возомнили о себе эти старейшины? Почему они должны всеми руководить?» С одной стороны, церковь является семьёй, домом, полным благодати и жизни; с другой стороны, церковь является царством, правлением. В церкви как царстве у нас есть руководство и правление под главенством Христа. Это связано с упражнением. Чтобы жить церковной жизнью, нам нужно упражнение царства. Итак, церковь — это и наш дом, и наше царство. В доме у нас есть наслаждение любовью, снабжение благодати и богатство жизни. В царстве у нас есть правление, руководство, упражнение и наказание, или воспитательная работа. Слава Господу за оба аспекта церкви! Я слышал, как многие святые, говоря о церкви, восклицали: «Слава Господу, я дома!» Однако нам также нужно восклицать: «Аллилуйя, я также в царстве!»

3. Что такое жизнь царства

В Рим. 14:17 говорится: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Когда вы раздумываете о принятии святых, вы должны осознавать, что их следует принимать не согласно вашим доктринальным представлениям или религиозным практикам в отношении еды и питья. Царство Божье — это не еда и не питьё. Царство Божье — это праведность по отношению к себе, мир по отношению к другим и радость перед Богом в вашем духе. Что вы едите — черепах или капусту, не имеет значения. Значение имеют праведность, мир и радость, поскольку это — выражение Христа. Когда Христос выражен, Он является нашей праведностью по отношению к себе, нашим миром по отношению к другим и нашей радостью перед Богом. Мы должны быть строги к себе, и нам нельзя себя оправдывать. По отношению к себе мы должны быть правыми, узкими и праведными во всём, что мы делаем. По отношению к другим мы должны стремиться к миру, стараясь быть с ними в мире. Однако у некоторых братьев нет мира даже с жёнами, а у некоторых сестёр нет мира даже с мужьями. Мы должны заботиться о поддержании мира со всеми окружающими. Этим миром является Христос, который живёт в нас и которого мы являем своей жизнью. Кроме того, нам нужна радость. Каждый день мы должны радоваться. Если мы не можем каждый день говорить: «Аллилуйя, слава Господу», значит мы потерпели поражение и не находимся в Святом Духе. Святой Дух — это Дух радости. Мы должны постоянно радоваться перед Богом, хвалить Его и восклицать: «Аллилуйя!» Праведность, мир и радость — это отличительные черты царства Божьего сегодня, а царство Божье — это упражнение в церковной жизни. Церковная жизнь предназначена для жизни царства, а жизнь царства — это упражнение в христианской жизни. Нам нужно такое упражнение.