Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Новый Завет ясно показывает, что Христос сегодня является животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Это означает, что Христос — это Дух как течение Триединого Бога, которого мы применяем в своём переживании. Такое понимание может отличаться от традиционного богословия, но оно соответствует чистому Слову Божьему. Новый Завет раскрывает, что Христос, Бог, воплощённый как человек, умер на кресте за наши грехи, был воскрешён из мёртвых, взошёл на небеса и был прославлен и взошёл на престол в качестве Царя, Главы и Господа над всем. Этот Христос является также животворящим Духом.

Сегодняшние фундаментальные христиане признают все объективные положения о том, кто такой Христос и чем Он является, и учат им. Однако они совершенно пренебрегают тем, что Христос является животворящим Духом. Это происходит из-за коварства Сатаны. Предположим, человек рассуждает о том, что такое электричество и что оно может сделать, но при этом пренебрегает электрическим током. Какой смысл рассуждать об электричестве, не применяя его? Я не очень много знаю об электричестве, но, применяя его, я получаю от него пользу. По тому же принципу сегодня нам главным образом нужно не объективное знание доктрин, а субъективное переживание течения Триединого Бога.

Сатана, коварный враг Божий, может позволить людям узнать, что Христос — это Сын Божий, который воплотился как человек, умер на кресте для нашего искупления, был воскрешён и вознесён к правой руке Бога. Но враг ослепляет верующих в отношении важнейшей истины о том, что Христос — это животворящий Дух. Во 2 Кор. 3:6 говорится, что буква убивает, а Дух животворит. Согласно 2 Кор. 3:17, этим Духом является Господь, а где Дух Господень, там свобода. Далее, в стихе 18, говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В этом стихе мы видим составной титул — Господь Дух. Не многие христиане обращают внимание на этот титул Господа. Понимание и переживание Христа как Господа Духа должно быть восстановлено. Я люблю призывать имя Господа Иисуса, но я особенно наслаждаюсь, касаясь Его как Господа Духа. Сегодня Господь Иисус — это чудесный животворящий Дух.

Об этом же говорится в 8-й главе Послания к римлянам. В стихе 9 Павел говорит об обитающем в нас Духе Божьем. Затем он говорит: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Это ясно показывает, что сегодня Дух Божий — это Дух Христа. Кроме того, в следующем стихе говорится, что Христос в нас. То обстоятельство, что эти титулы употребляются как взаимозаменяемые, доказывает, что Дух Божий — это Дух Христа, а Дух Христа — это Сам Христос. Дух, о котором говорится в 8-й главе Послания к римлянам, — это Сам Христос.

Христос, который является животворящим Духом, находится в нашем духе. В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом». Это ясно показывает, что Святой Дух един с нашим возрождённым человеческим духом. Как животворящий Дух, Христос является сегодня применением и действительностью Триединого Бога. Более того, это применение и эта действительность находятся в нашем духе.

ПРИМЕНЯТЬ НЕБЕСНОЕ ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

Наше существо подобно зданию. В это здание был проведён Христос как небесное электричество. Мы хвалим Господа за то, что в этом здании божественный электрик установил переключатель — человеческий дух. Наш дух можно сравнить с переключателем, посредством которого мы применяем небесное электричество. Как было бы досадно, если бы в это здание было проведено электричество, но не было бы переключателя. Слава Господу за переключатель — наш человеческий дух! Использование этого переключателя является ключом к переживанию Духа как применения Триединого Бога. Нам нужно снова и снова напоминать себе, что Христос как действительность Триединого Бога является животворящим Духом в нашем духе.

Многих из нас учили размышлять о Господе и о духовных вещах. В такие моменты мы вспоминаем, что Сын Божий воплотился, что Он родился в яслях, что Он работал плотником и что Он был распят, воскрешён и вознесён. Я не против подобных размышлений. Я хочу отметить, однако, что это слишком объективно. Если мы будем только размышлять о Господе, мы не будем наслаждаться практическим, мгновенным применением Его как животворящего Духа. Верующий может наслаждаться непрерывным применением Христа и при этом не так много знать о Нём с точки зрения доктрины. Вновь рассмотрим пример с электричеством. Разве для того, чтобы применить электричество, нужно сначала разобраться в нём? Разумеется, нет. Разбираться в электричестве полезно, но важнее применять его. Многие христиане сосредотачиваются на получении доктринальных знаний о Христе, пренебрегая при этом практическим переживанием Христа. Многие верующие просто не знают, как Его применять. Если мы хотим применять Его, нам нужно увидеть, что сегодня Он как животворящий Дух является божественным электричеством в нашем духе.