Коллектор библейской книги

В. Водительство Духа

Многие христиане придерживаются ошибочного, природного представления о водительстве Духа. Они неизменно считают, что водительство Духа внезапно приходит с третьего неба или откуда-то ещё. Некоторые просят у Господа знамения: «Господь, дай мне какое-нибудь знамение, или знак, чтобы я знал, покупать мне эту вещь или нет. Господь, если по дороге не будет проблем с транспортом, это будет для меня знаком того, что Ты хочешь, чтобы я купил эту вещь, а если с транспортом будут проблемы, значит Ты не хочешь, чтобы я покупал её. Господь, пусть магазины будут открыты, а если они будут закрыты, это будет означать, что Ты не хочешь, чтобы я что-то купил». Это пример ошибочного представления о водительстве Господа.

Вы обратили внимание на первое слово в стихе 14, где говорится о водительстве Господа? Первым стоит слово «ибо», которое отсылает нас к тому, о чём Павел говорил до этого, и показывает, что стих 14 является продолжением этой темы. Следовательно, водительство в стихе 14 связано с положениями, рассмотренными в предыдущих стихах. А основным положением предыдущих стихов является хождение согласно духу с целью исполнить праведное требование Божьего закона. Как мы можем получить водительство Духа? Его можно получить не посредством молитвы или поиска каких-то знамений или знаков. Водительство Духа можно получить посредством хождения согласно духу.

Водительство Духа не исходит и не зависит от внешних вещей. Водительство Духа появляется вследствие внутренней жизни. Я бы сказал, что оно исходит от чувства жизни, от ощущения божественной жизни внутри нас. Слово «жизнь» упоминается в 8-й главе Послания к римлянам по крайней мере пять раз. Следовательно, водительство Духа связано с жизнью, с чувством и ощущением жизни. Разум, обращённый к духу, есть жизнь (ст. 6). Как мы можем познать эту жизнь? Её можно познать не посредством внешних вещей, а посредством внутреннего чувства и ощущения жизни. У нас есть внутреннее чувство, которое появляется в результате обращения разума к духу. Если наш разум обращён к духу, мы сразу же получаем внутреннее укрепление и удовлетворение. Мы также испытываем орошение и освежение. Благодаря этому чувству и ощущению мы можем познавать жизнь внутри нас, и благодаря этому чувству жизни мы можем знать, что наше хождение надлежащее. Другими словами, мы знаем, что мы находимся под водительством Духа. Итак, водительство Духа в стихе 14 зависит не от чего-то внешнего — оно целиком и полностью зависит от чувства жизни в нашем духе.

Сёстры, когда вы собираетесь пойти в магазин, не нужно молиться: «Господь, идти мне в магазин или нет? Если нет, то дай мне какой-нибудь знак». Не нужно так молиться. Вам не следует говорить: «Господь, если Ты не хочешь, чтобы я пошла в магазин, останови меня». Никогда не молитесь и не думайте так. Не думайте, что, если Господь не останавливает вас, когда вы собираетесь в магазин, значит вы получили Его водительство. Внешне всё может проходить очень гладко, но что при этом происходит у вас внутри? Предположим, вы припарковали машину и направляетесь к входу в магазин, но внутри у вас нет мира. Вместо внутреннего укрепления вы ощущаете внутреннюю подавленность. Но поскольку внешне всё идёт гладко, вы продолжаете свой путь. Однако чем ближе вы подходите к магазину, тем больше вы ощущаете пустоту внутри. Вы можете найти себе оправдание во многих внешних вещах: у вас есть деньги, ваш муж, который боится вас, дал своё согласие, стоит прекрасная погода, и на улице совсем мало машин. Вы говорите себе: «Неужели ты не веришь, что Бог всевластен? Всё вместе работает на благо». Я не спрашиваю вас о внешних вещах. Я спрашиваю вас о внутренних ощущениях. Хотя внешне всё складывается хорошо, внутренне вы ощущаете пустоту и слабость. У вас нет помазания, орошения и внутреннего мира.

Что это означает? Это означает, что водительство Духа находится внутри вас, в вашей внутренней жизни. У неверующих нет той божественной жизни, которая находится внутри нас. Божественная жизнь внутри нас постоянно ведёт нас, но не посредством каких-то знамений и знаков, а посредством того, что даёт нам некое внутреннее чувство, или ощущение. Поэтому Павел говорит: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». Если вы водимы чем-то внешним, это ещё не доказывает, что вы — сын Божий. Но если вы водимы внутренним чувством божественной жизни, это показывает, что вы — сын Божий. Мы являемся сыновьями Божьими, потому что у нас есть Божья жизнь. Почему мирские люди не являются сыновьями Божьими? Потому что у них нет Божьей жизни.

Рассмотрим случай с ослицей, на которой ехал Валаам, языческий пророк. Несомненно, ослица испытала некоторое водительство, заставившее её заговорить на человеческом языке. Однако это водительство исходило не от жизни, а от чудодейственного дара. Водительство, исходящее от такого дара, не является показателем того, что мы — сыновья Божьи. Да, ослица испытала водительство, заставившее её заговорить на человеческом языке, но это не означает, что у неё была человеческая жизнь, и это тем более не означает, что она была сыном Божьим.

Когда вы, сёстры, собираетесь пойти в магазин, то, даже если вы не встречаете никаких внешних препятствий, вам нужно слушаться внутреннего чувства жизни. Возможно, когда вы будете подходить к магазину, что-то внутри вас скажет: «Возвращайся». Вы не услышите произнесённого вслух слова, но у вас при входе в магазин возникнет некое чувство — чувство тьмы, слабости и сухости. Поскольку вы — сын Божий, внутренняя жизнь приводит в действие такой индикатор. У вас есть нечто, чего нет у людей в мире. Поскольку у вас есть Божья жизнь, у вас есть водительство, исходящее от этой жизни. Это водительство показывает, что вы — сын Божий. Именно по этой причине Павел говорит в стихе 14, что все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи.

Где раскрывается то водительство, о котором говорит Павел в стихе 14? Оно раскрывается в стихах 4 и 6. Водительство Духа появляется тогда, когда вы ходите согласно духу и обращаете свой разум к духу. Если вы будете ходить согласно духу и обращать свой разум к духу, вы обнаружите, что у вас есть водительство Духа. У вас появится ощущение, что вы ходите, ведёте себя и живёте согласно духу. Не следует идти наперекор этому внутреннему чувству или не слушаться этого внутреннего ощущения, потому что это действительно водительство Духа. Когда у вас внутри появляется это чувство, это означает, что вас ведёт Дух. Следовательно, обращая свой разум к духу, вы оказываетесь под водительством Духа. Внутренняя жизнь даже в мелочах производит у вас чувство, дающее вам понять, находитесь ли вы под водительством Господа. Таким образом, мы водимы Духом благодаря тому, что мы ходим согласно духу и обращаем свой разум к духу. Отсюда следует, что водительство Духа, о котором говорится в стихе 14, появляется не в результате внешнего окружения, а в результате внутреннего чувства и ощущения божественной жизни. Это водительство доказывает, что мы — сыновья Божьи, потому что «все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи».

Я хотел бы сказать кое-что особенно подросткам, которые читают это сообщение. В какой-то момент вы почувствуете, что больше не можете участвовать в мирских разговорах своих одноклассников. Внешне вам ничто не мешает это делать, но вы ощущаете некий внутренний запрет. Это внутреннее ограничение исходит от Божьей жизни внутри вас, от жизни, которая делает вас детьми Божьими. Ваши одноклассники могут возбуждённо и весело обсуждать какие-то греховные вещи, а вам божественная жизнь внутри не позволяет произнести ни слова. Вместо этого она отстраняет вас от них. Это — водительство Духа. Такое водительство Духа выделяет вас как сына Божьего, так что на вас появляется своего рода метка. По причине этой метки, появившейся в результате водительства Духа, ваши одноклассники будут недоумевать, что с вами случилось. Они будут недоумевать, почему вы не принимаете участия в их разговорах и что отличает вас от них. Их недоумение обусловлено тем, что они — сыновья дьявола, а вы — сын Божий. Внутри у вас есть водительство Духа.

Я также хотел бы сказать кое-что о моде и различных стилях одежды. Сегодня у детей дьявола свои стили и модные тенденции. Разумеется, все современные тенденции моды представляют собой водительство дьявола. Нынешняя мода является меткой детей лукавого. Ни один христианин не должен так одеваться. Хотя у церквей в Господнем восстановлении нет списка внешних правил в отношении одежды, внутри у вас есть божественная жизнь, которая делает вас сыном Божьим. В то время как ваши друзья, родственники и одноклассники одеваются по-дьявольски, ваше внутреннее чувство не позволяет вам одеваться подобным образом. Это — водительство Духа, метка, которая определяет вас как сына Божьего.

Откуда мы знаем, что мы — сыновья Божьи? Мы знаем это благодаря водительству Духа, потому что водительство Духа ставит на нас некую метку. Внутренняя жизнь постоянно вызывает у нас чувство, или ощущение, того, что мы не должны вести себя как мирские люди. Мы должны отличаться от наших родственников, друзей, одноклассников и соседей. Слушаясь внутреннего чувства жизни, мы естественным образом демонстрируем эту метку, которая свидетельствует людям о том, что мы отличаемся от детей дьявола, что у нас внутри есть Божья жизнь, делающая нас сыновьями Божьими. Таково водительство Духа. Не считайте водительство Духа, о котором говорится в стихе 14, чем-то внешним. Водительство Духа — это исключительно внутреннее чувство, которое исходит от божественной жизни в нашем духе.

Водительство Духа посредством внутреннего чувства божественной жизни появляется не от случая к случаю. Оно, как дыхание, непрерывно присутствует в нашей повседневной жизни. Нормальное дыхание — это непрерывное дыхание. Если дыхание становится прерывистым, это означает, что с нашим здоровьем что-то не в порядке. Поскольку водительство Духа связано с жизнью, оно должно нормально и непрерывно проявляться во всех сферах нашего повседневного хождения. Таково водительство Духа. Это водительство Духа в нашей повседневной жизни служит доказательством того, что мы — сыновья Божьи.

Если мы не живём и не ходим согласно этому водительству Духа, то, хотя мы остаёмся детьми Божьими, о чём Дух свидетельствует с нашим духом, восклицая: «Авва, Отец!», на нас нет метки, которая определяет нас как сыновей Божьих. Хотя мы — дети Божьи, у нас нет роста, который появляется в результате жития и хождения согласно водительству Духа в жизни. Водительство Духа отмечает нас как сыновей Божьих в смысле роста жизни.

Нам нужно увидеть разницу между детьми Божьими в стихе 16 и сыновьями Божьими в стихе 14. Дети Божьи находятся на начальном этапе божественной жизни, который главным образом связан с рождением, а сыновья Божьи находятся на продвинутом этапе, который связан с ростом в жизни. Чтобы быть детьми Божьими, нам необходимо свидетельствование Духа с нашим духом, а чтобы быть сыновьями Божьими, нам необходимо водительство Духа посредством чувства божественной жизни. Если у нас есть это свидетельство Духа с нашим духом, у нас есть уверенность, что мы — дети Божьи. Но чтобы у нас была метка или доказательство того, что мы — сыновья Божьи, нам нужно переживать водительство Духа и жить и ходить согласно внутреннему чувству божественной жизни. Все настоящие христиане являются детьми Божьими, и у них есть свидетельство Духа с их духом, но не у всех есть эта метка, показывающая, что они — сыновья Божьи, которые растут в божественной жизни и живут и ходят согласно водительству Духа. Поэтому все мы должны двигаться вперёд в росте в жизни, переходя от начального этапа, на котором мы являемся детьми Божьими, к продвинутому этапу, на котором становится видно, что мы — сыновья Божьи, поскольку нас выделяет отчётливая метка — водительство Духа в жизни.