Коллектор библейской книги

Е. Ходатайство Духа

Далее Павел говорит: «Ибо мы не знаем, о чём молиться как до́лжно, но Сам Дух ходатайствует за нас стонами невыразимыми». Дух ходатайствует за нас стонами, подстраиваясь под нас. На первый взгляд эти стоны являются нашими стонами, но в наших стонах стонет Дух. Вот почему Он стонет «таким же образом», как мы. Он находится в нас, и Он стонет в наших стонах. Он стонет с нами «таким же образом». Это лучшая молитва о росте в жизни, которая только может быть. Большинство своих молитв мы произносим ясными словами, но не все они исходят из нашего духа. Однако когда у нас появляется настоящее бремя молиться и при этом мы не знаем, как его высказать, тогда мы просто естественным образом стонем, выражая это бремя без слов. Это — лучшая молитва, в которой Дух ходатайствует за нас благодаря тому, что стонет вместе с нами.

Подобная невыразимая молитва — это молитва главным образом о росте в жизни, истинную нужду в котором мы ещё мало понимаем. Мы ясно осознаём наши материальные нужды и деловые вопросы и без труда находим слова для молитвы об этих вещах, но в том, что касается нашего роста в жизни, нам не хватает ни понимания, ни соответствующих слов. Однако если мы ищем Господа в отношении роста в жизни, часто глубоко в нашем духе у нас появляется бремя, относительно которого у нас нет ясного понимания, и молитва, для выражения которой у нас нет подходящих слов. В результате нам естественно приходится стонать. В то время как мы стонем из глубины своего духа, Дух, обитающий в нашем духе, автоматически присоединяется к нашим стонам, ходатайствуя за нас в основном о том, чтобы мы переживали преобразование в жизни для возрастания к зрелости сыновства.

В стихе 27 говорится, что «Тот, кто исследует сердца, знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых согласно Богу». Дух ходатайствует согласно Богу. Что это означает? Это означает, что ходатайствующий Дух молится за нас, чтобы мы были сообразованы с образом Бога. Мы рассмотрим это более подробно в следующем сообщении.

Ж. Полное сыновство

Мы уже увидели, что мы — сыновья Божьи, которые наслаждаются всеми благословениями сыновства. Мы можем перечислить эти благословения: Дух сыновства, свидетельствование Духа, водительство Духа, начаток Духа, помощь Духа и ходатайство Духа. В конечном итоге у нас будет полное сыновство сыновей Божьих, которые будут открыты в свободе славы (ст. 19, 21).

В этом разделе Слова используются три термина: дети, сыновья и наследники. Эти три слова соответствуют трём стадиям сыновства. Божья жизнь работает на трёх стадиях с целью сделать нас сыновьями Божьими. Божья жизнь возрождает нас в нашем духе, преобразовывает нас в нашей душе и преображает наше тело. Таким образом, мы переживаем возрождение, преобразование и преображение. В сумме эти переживания дают нам полное сыновство. В результате этих трёх стадий сыновья достигают полной зрелости.

В этом разделе Послания к римлянам говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Божьи (ст. 16). В стихе 16 речь идёт не о сыновьях и не о наследниках, потому что на первой стадии сыновства мы являемся просто маленькими детьми, возрождёнными Божьей жизнью. После этого нам предстоит расти. Кроме того, в стихе 14 говорится, что «все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». В стихе 14 мы уже не младенцы и не дети, а сыновья. Когда мы в состоянии быть водимыми Духом, это означает, что мы достигли определённого роста в жизни. Мы выросли, и теперь мы уже не дети, а сыновья, способные получать водительство Духа. Это означает, что мы находимся на второй стадии, стадии преобразования. В конечном счёте мы станем наследниками. В древности, согласно закону, наследник должен был достигнуть совершеннолетия, прежде чем его объявляли законным наследником, вступившим в права наследования. Таким образом, в этом разделе Послания к римлянам мы видим детей в результате возрождения, сыновей в результате преобразования и наследников в результате преображения, или прославления. Мы родились детьми Божьими, мы растём как сыновья Божьи, и мы ожидаем того момента, когда достигнем полной зрелости и будем официально объявлены законными наследниками Бога. Мы становимся законными наследниками в результате преображения нашего тела, то есть искупления нашего тела, полного искупления (ст. 23). Преображение нашего тела даст нам право быть наследниками, вступившими в божественное наследие. Это преображение совершится в результате прославления.

В этом разделе Послания к римлянам содержится большое богатство, и для рассмотрения всех его составляющих нам потребуется несколько сообщений. В этом сообщении мы увидели общую картину трёх стадий, благодаря которым появляются Божьи сыновья: возрождение, преобразование и прославление. В результате этих трёх стадий мы обретём полное сыновство. Эти три стадии соответствуют трём этапам Божьего спасения: первый этап, оправдание, производит детей; второй этап, освящение, позволяет детям вырасти и стать сыновьями; и третий этап, прославление, приводит в результате к преображению тела, благодаря чему мы становимся законными наследниками, вступившими в божественное наследие.