Коллектор библейской книги

Б. Сонаследники с Христом

Теперь нам нужно прочитать ещё несколько стихов из 8-й главы Послания к римлянам и прокомментировать их, в том числе некоторые стихи, которые мы рассмотрели в двух предыдущих сообщениях. Можно начать со стиха 17: «А если дети, то и наследники; наследники — Бога, сонаследники — с Христом, если действительно мы с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославленными быть». Дети не могут быть законными наследниками. Чтобы быть законными наследниками, дети должны вырасти и стать сыновьями, а сыновья должны вырасти и стать наследниками. Когда мы достигнем этой стадии роста, мы будем прославлены. Хотя мы рассматривали этот стих в предыдущем сообщении, я хочу посмотреть на него с другой стороны. Нам нужно понимать, что подлинный рост любой жизни связан с трудностями и страданиями. Если та или иная жизнь не будет испытывать трудности и страдания, ей будет нелегко расти. В стихе 17 упоминаются страдания. Я уже отметил, что чем больше мы будем страдать, тем больше будет степень нашей славы. Однако страдания, о которых идёт речь в стихе 17, не только связаны с внешним прославлением, но и предназначены для роста в жизни. Чем больше мы страдаем, тем больше мы растём и тем быстрее мы достигаем зрелости. Если бы урожай мог говорить, он бы сказал, что он растёт не только за счёт почвы, воды, удобрений, воздуха и солнечного света, но и за счёт страданий. Даже солнечный свет сам по себе является источником страданий, потому что знойное солнце опаляет урожай, в результате чего он созревает. Таким образом, если вы рассчитываете расти, вам нужно сказать Господу: «Господь, я не отказываюсь ни от каких страданий. Страдания помогают мне расти». Не надейтесь, что в вашей жизни не будет страданий.

Часто я использую иллюстрацию с браком. Если вы молодой брат, вы, несомненно, ожидаете, что женитесь на сестре, которая во всём вам подходит. Однако в конце концов вы обнаружите, что ваша жена — полная противоположность вашим ожиданиям. Не думайте, что ваш брак устроен для того, чтобы отравлять вам жизнь. Нет, вы должны сказать: «Господь, благодарю Тебя за такую замечательную жену. Моя жена не отравляет мне жизнь, а помогает мне расти». Ни одному мужу не нравится, когда жена говорит ему «нет». Все мы хотим, чтобы жёны говорили нам «да». Ведь это так приятно! Однако складывается впечатление, что большинство жён привыкли говорить «нет». Эти «нет» помогают нам, мужьям, значительно вырасти. Поэтому вы, молодые братья, должны оставаться в покое, когда ваша дорогая жена говорит вам «нет». Не тревожьтесь и не обижайтесь, а скажите: «Господь, благодарю Тебя за все эти „нет“». Такие страдания помогают нам расти и достигать зрелости. Однако, как сказал Павел в стихе 18, «страдания нынешнего времени недостойны сравнения с будущей славой, которая должна открыться на нас». Мы рассмотрели этот аспект страданий в предыдущем сообщении.

В. Сообразованные с образом Первородного

В стихах 26 и 27 говорится: «Притом таким же образом и Дух приходит нам на помощь в нашей слабости, ибо мы не знаем, о чём молиться как до́лжно, но Сам Дух ходатайствует за нас стонами невыразимыми. Но Тот, кто исследует сердца, знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых согласно Богу». Здесь мы видим сочувствие, помощь и ходатайство Духа. Какой замысел стоит за всем этим? Замысел показан в стихах 28-30. Павел начинает стих 28 словами «и мы знаем», которые связывают этот стих с предыдущими стихами. «И мы знаем, что всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно Его замыслу». В чём заключается замысел, ради которого Бог призвал нас? Об этом сказано в стихе 29: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Павел не говорит, что Бог предузнал и предопределил нас, чтобы мы отправились в какое-то приятное место или получили нескончаемую жизнь. Наша судьба заключается не в этом. Бог предопределил нас быть сообразованными с образом Его Сына. Эта судьба была определена нам ещё до нашего сотворения. До сотворения мира Бог предписал, что у нас будет такая судьба. Следовательно, это наше предопределение.

Божий первородный Сын — это «опытный образец», а мы — «серийное производство». Христос — это модель, форма и образец. Бог поместил всех нас в Него, чтобы мы приняли эту форму — образ Его первородного Сына. В конечном итоге все мы будем сообразованы с этой формой. Иногда, когда сёстры пекут пирог, они кладут тесто в определённую форму. Тесто, положенное в форму, принимает очертания и образ этой формы. Кроме того, тесто следует запечь, чтобы пирог и дальше сохранял очертания формы. Если бы тесто могло говорить, оно, наверное, восклицало бы: «Сестра, смилуйся надо мной. Не дави на меня так сильно. Я не вынесу этого. Пожалуйста, убери свои руки». Но сестра ответила бы: «Если я уберу свои руки, то как ты примешь очертания формы? Дорогое тесто, после того как я придам тебе форму, тебя придётся поставить в печь. Ты, наверное, думаешь, что давление причинило тебе достаточно страданий, но тебя ещё нужно запечь в огне. После того как ты испытаешь давление и сильный жар, ты навсегда примешь очертания формы». Подобным образом Христос, первородный Сын Божий, является опытным образцом, очертаниями и формой, а все мы — кусками теста. Мы все были помещены в форму, и теперь Божья рука мнёт нас.

Мы предопределены быть сообразованными с образом Божьего Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев. В этом состоит Божий замысел. Замысел Бога состоит в том, чтобы произвести многих братьев Своего первородного Сына. Когда Христос был единородным Сыном, Он был единственным, но Бог желал получить многих сыновей, которые будут многими братьями Его Сына. Так единородный Сын Божий становится первородным среди многих братьев. Он первородный Сын, а мы многие сыновья. Каков стоящий за всем этим замысел? Замысел заключается в том, чтобы мы совокупно выражали Бога. Божье царство созидается из многих сыновей Бога, а Тело Христово созидается из многих братьев Христа. Без многих сыновей Бог не смог бы получить царство, и без многих братьев Христос не смог бы получить Тело. Таким образом, многие сыновья Божьи предназначены для царства Божьего, а многие братья Христа — для Тела Христова. Царство Божье — это просто жизнь Тела, и эта жизнь Тела в церкви является Божьим царством, где Бог выражает Себя и где осуществляется Его владычество на земле. В этом состоит Божий замысел.

В связи с этим в стихе 30 говорится: «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил». Мы были предопределены в вечности и призваны во времени.

Почему Бог устраивает наше окружение, обстановку и обстоятельства таким образом, что мы испытываем страдания? Не следует объяснять это в соответствии со своими природными представлениями, говоря: «Вся земля наполнена страданиями, и все сталкиваются с трудностями. Неужели мы являемся исключением?» Это — природное представление, и нам следует отвергнуть его. Мы должны осознать, что замысел Бога состоит в том, чтобы сделать нас взрослыми сыновьями, а не маленькими детьми. Нам нельзя довольствоваться тем, что мы остаёмся детьми, которые наслаждаются Его лелеянием и любовью. Бог намерен сделать нас совершеннолетними сыновьями, полностью взрослыми и готовыми стать законными наследниками, чтобы унаследовать всё, чем Он является во вселенной, и чтобы выражать Его и осуществлять Его владычество над землёй. Поскольку намерение Бога состоит в том, чтобы привести нас в полное сыновство, нам нужно расти. Несомненно, мы растём за счёт внутреннего питания, но этому внутреннему питанию требуется содействие внешнего окружения. На наш взгляд, внешнее окружение является по большей части неблагоприятным. Поэтому оно становится для нас страданием. Я не говорю, что внешнее окружение — это нечто неположительное; оно всегда положительно, но вам оно кажется чем-то неположительным.

Иногда родители делают что-то в отношении своих детей, что детям кажется совсем не положительным. Дети громко плачут и рыдают, делая вид, что они страдают. Однако хорошие родители не верят детским слезам. Некоторые молодые матери часто оказываются обмануты плачем своих детей и при виде детских слёз уступают им. Если дети обманывают родителей своими слезами, это не приносит им никакой пользы. Матери следует сказать своему ребёнку: «Можешь плакать сколько угодно. Я знаю, что благодаря моим действиям ты оказываешься в очень хорошем окружении — самом лучшем для тебя. Ты можешь сказать, что это причиняет тебе страдание. Но я знаю, что это полезно для тебя».

Бог обращается с нами точно так же. Он знает, в каких обстоятельствах и в каком окружении мы будем хорошо расти. Он — наш Отец, и всё устроено Им. Он не может сделать что-то не так. Всё, что Он делает для нас, превосходно и замечательно, хотя мы, возможно, не считаем это чем-то положительным. Однако нам следует обращать внимание не на свои чувства и мнения, а на Божье устроение. Разве это вы решили, что вы родитесь в двадцатом веке? Разве это вы запланировали, в какой семье вы родитесь и кто будет вашими родителями и братьями и сёстрами? Разве это вы определили, каким будет ваше лицо? Всё это сделали не вы. Где вам родиться и каким будет ваше лицо, определил Бог. Бог избрал нас, предопределил нас и сделал так, что мы родились в нужное время и в нужном месте. Он знает, что для нас лучше, и Он всё контролирует. Я повторяю: мы можем считать своё окружение страданием, но на самом деле оно является благословением, Божьим всевластным обеспечением. Всё, что нам нужно для нашего роста в жизни, всевластно обеспечено Богом. У нас всё в порядке. Поэтому, когда мы испытываем боль и страдание, мы должны отвергать это и говорить: «Сатана, ты — лжец. Для меня это не боль и не страдания, а Божье устроение. Это — благословение, позволяющее мне расти и достигать полного сыновства». Всем нам необходимо подходящее окружение, которое бы обеспечило нас элементами, необходимыми для нашего роста в жизни. Тем не менее, когда с нами случаются неприятности, мы можем не понимать, что они исходят из руки нашего Отца для нашего роста.