ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий к Тимофею, Титу и ФилимонуУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00184-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 36 стр. 83

I. ПОВЕЛЕНИЕ РАБАМ

В стихах 9 и 10 Павел говорит: «Рабов увещевай подчиняться собственным господам во всем, быть угодными, не прекословить, не красть, а проявлять всякую добрую верность, чтобы они украшали учение нашего Спасителя Бога во всем». В этом стихе говорится не о слугах, а о рабах, купленных на рынке подобно волам или коням. Павел велит им подчиняться собственным господам во всем. У них не было выбора, поэтому не должно было быть никаких споров. Далее, рабам нельзя было красть. Напротив, они должны были проявлять всякую верность. Под верностью здесь понимается преданность, надежность. Тем самым рабы украсят учение нашего Спасителя Бога. Верность раба может стать украшением для учения Бога, нашего Спасителя. Божье учение может быть украшено даже поведением рабов!

В 2:5 Павел велит молодым женщинам жить так, «чтобы слово Божье не хулилось». В 2:10 он говорит положительно об украшении учения нашего Спасителя Бога. Наша повседневная жизнь должна быть украшением для полученного нами учения. Если мы будем жить согласно здоровому учению апостолов, мы украсим эти учения своим житием. Если у нас есть яркое свидетельство о житии, подобном Иисусу, наши соседи осознают, что мы подлинные христиане. Они исповедают, что наше житие — это украшение для учений, полученных нами в Господнем восстановлении. Наше житие должно не просто отличаться от жития других людей, оно должно быть выше и достойнее. У людей даже должно появиться желание следовать за нами, так как они видят высокую норму нашей жизни. У них должно быть стремление выяснить, как жить такой жизнью.

В 2:10 Павел говорит о «нашем Спасителе Боге». Нашим Спасителем является не просто Христос, а Триединый Бог, воплощенный во Христе, как показано в стихе 13. Наш Спаситель Бог желает не только спасти нас, но и научить нас полному знанию истины (1 Тим. 2:4). Поэтому здесь упоминается учение нашего Спасителя Бога, которое может быть украшено преобразованным характером самых презренных людей, спасенных Его благодатью.

II. БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ

Стих 11 начинается со слова «ибо», из чего видно, что последующее объясняет, каким образом рабы могут вести человеческую жизнь в соответствии с Божьим стандартом. В стихах с 11 по 14 дан замечательный обзор домостроительства Божьего спасения. Апостол использовал его как аргумент для своих увещеваний в стихах с 1 по 10.

В стихе 11 говорится: «Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех людей». Благодать Божья — это, по сути, Сам Бог во Христе как все для нас, данный нам для наслаждения. Она играет важнейшую роль в домостроительстве Божьего спасения. Благодать пришла через Христа (Ин. 1:17). Она была дана нам в вечности (2 Тим. 1:9), но в Ветхом Завете она была скрыта. В Новом Завете она явилась посредством первого явления Христа (2 Тим. 1:10), принося спасение всем людям: и иудеям, и язычникам.

Вечная благодать Божья, спасающая благодать, была определена во Христе к тому, чтобы принести нам Божье спасение, полное спасение, включающее в себя прощение, оправдание, примирение, искупление, возрождение, освящение, преобразование и сообразование. Также вечная благодать Божья была определена к тому, чтобы искупить нас, чтобы мы вернулись к Богу, наделить нас Божьей жизнью и привести нас в органический союз с Богом для исполнения Его вечного замысла.

В стихе 12 Павел говорит, что благодать Божья обучает нас, чтобы мы, «отрекшись от нечестия и от мирских вожделений, жили трезво, праведно и благочестиво в нынешнем веке». Мирские вожделения — это вожделения, находящие удовлетворение в этом мире. Нечестие — это отсутствие Божьего выражения; мирские вожделения — это выражение нашей плоти. И от нечестия, и от мирских вожделений необходимо отречься, чтобы мы жили такой жизнью, которая выражает Бога и ограничивает плоть. Жить трезво — значит жить осмотрительно, сдержанно. Мы должны жить трезво по отношению к себе, праведно по отношению к другим и благочестиво по отношению к Богу.

Благодатью Божьей мы учимся жить трезво, праведно и благочестиво. Для этого необходимо отрекаться от нечестия и мирских вожделений. Нечестие — это отсутствие выражения Бога в жизни. У нас не должно быть ничего общего с жизнью, которая не выражает Бога. Более того, мы должны отбрасывать все, что привлекает и притягивает нас к мирскому. Оставляя нечестие и мирские вожделения, мы должны жить трезво по отношению к себе, праведно по отношению к другим и благочестиво по отношению к Богу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.213.80.174 [09:58:32, 19 марта 2024]