Коллектор библейской книги

А. В грядущем веке царства

Если вы знаете Библию в целом, вы поймёте, что «будущей обитаемой землёй» будет земля в грядущем веке с Божьим царством. В Пс. 2:8 говорится, что Бог дал Христу народы в качестве Его наследия и пределы земли Ему во владение. В Отк. 11:15 сказано: «Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков». Наступит день — и вероятно, скоро, когда народы, царства земли, станут царством Христа. Согласно Дан. 2:35, во время возвращения Господа Иисуса на земле будут народы, изображённые в виде истукана из железа, глины, меди, серебра и золота. Все эти материалы представляют земные царства. Камень, который «оторвался от горы без содействия рук» (Дан. 2:34), несомненно, сойдёт с неба и разобьёт на куски железо, глину, медь, серебро и золото. В Дан. 2:35 раскрывается, что «камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю». Камень, который станет горой, — это царство Божье.

Камень, который «оторвался от горы без содействия рук» и разбил на куски земные царства, — это Христос. Христос — не только камень основания (Ис. 28:16), краеугольный камень (Мф. 21:42; Деян. 4:11), верхний камень (Зах. 4:7, евр.) и живой камень (1 Пет. 2:4) для Божьего строения, но также камень преткновения (Мф. 21:44; 1 Пет. 2:8) для неверующих иудеев и разбивающий камень для народов (Мф. 21:44). Во-первых, для верующих Он является камнем основания, краеугольным камнем, верхним камнем и живым камнем, который делает из нас камни для Божьего строения (1 Пет. 2:5). Во-вторых, для неверующих иудеев Он — камень преткновения. Неверующие иудеи преткнулись о Него. Не думайте, что Господь Иисус всегда и со всеми был любезен. По крайней мере для неверующих иудеев Он был камнем преткновения. В-третьих, для язычников, народов, Господь будет разбивающим камнем, который сойдет с неба и разобьет все земные царства на куски (Дан. 2:34-35, 44). Этот разбивающий камень станет великой горой, что означает, что Господь Иисус станет царством, наполняющим всю землю. Этим царством, великой горой, которая наполнит всю землю, является Сам Христос. Вот что в Евр. 2:5 названо «будущей обитаемой землёй». Выражение «будущая обитаемая земля» обозначает землю, которая станет царством Господа в следующем веке. Это может произойти довольно скоро.

Эта «будущая обитаемая земля» в грядущем веке подчинена не ангелам. Другими словами, Бог никогда не предписывал ангелам править той землёй. Он предписал, что управлять землёй в грядущем веке будет человек. На основании этого факта автор Послания к евреям показывает нам, что человек превосходит ангелов. Что касается этого аспекта — управления землёй в грядущем веке, человек превосходит ангелов.

Бог в Своём домостроительстве с самого начала принял решение о том, что землёй должен править человек. От вечности в прошлом Бог решил отдать управление землёй человеку. Согласно Библии, во время сотворения Бог решил, что человек должен осуществлять Его власть над землёй. Это ясно раскрывается в Быт. 1:26-28.

В Библии есть три главы, которые тесно переплетены между собой: Быт. 1, Пс. 8 и Евр. 2. Эти три главы объединяет одно важное положение: Бог поставил человека править сотворённой Им землёй. Почему Бог поставил человека править землёй? Потому что Богу нужна область, сфера, владение, в котором Он может использовать Свою власть. Без такого владения, в котором Бог может использовать Свою власть, Ему было бы очень сложно выражать Свою славу. Выражению Его славы требуется владение. Предположим, у Бога не было бы власти на земле. Как бы Он мог прийти и выразить Свою славу? Помните, чем заканчивается Господня молитва? «Ибо Твоё есть царство, и сила [или власть — греч.], и слава вовеки». Если есть царство, значит есть власть. Тогда Бог может выразить Свою славу. Царство предназначено для власти, а власть — для славы. Если у Бога нет царства, то не может быть осуществления Его власти и выражения Его славы. Господь молился за царство. В этом царстве будет осуществление власти и выражение славы.

Божий замысел постоянен и вечен. Он простирается от вечности до вечности. Бог никогда не менял Своего замысла, который заключается в том, чтобы получить человека, который бы осуществлял Его власть на земле, чтобы у Него было владение, сфера, в котором Он мог бы выражать Свою славу.

Сегодня церковная жизнь является владением. Каждая поместная церковь — это владение, где выражена Божья слава. Вот почему сегодняшняя церковная жизнь — это царство (Рим. 14:17) в малом масштабе. Хотя она не является царством в полном масштабе, она по крайней мере является царством в малом масштабе, обозначая те же вещи и те же принципы. Надлежащая церковная жизнь — это Божье царство, где Он осуществляет Свою власть с целью выразить Свою славу. Таков был Его замысел при сотворении человека.