Коллектор библейской книги

Б. Чтобы Христос овладел землёй

«Будущая обитаемая земля» в грядущем веке царства будет предназначаться для Христова владения. Христос овладеет «будущей обитаемой землёй» (Пс. 2:8) для Своего царства. Божий замысел — восстановить землю, отняв её из рук незаконно захватившего её Сатаны, и установить на земле Своё царство для выражения Своей славы. Такую землю Бог дал Христу в качестве Его наследия. Когда мы, спасённые, будучи Его сотоварищами, получим долю в Его наследовании «будущей обитаемой земли», мы получим долю именно такой славной земли, на которой установлено Божье царство для выражения Божьей славы. Те, кто пренебрежёт «столь великим спасением», получат «справедливое воздаяние»: они упустят возможность разделить такую землю. Если мы пренебрежём «столь великим спасением», мы не избежим этого «справедливого воздаяния» и упустим возможность разделить землю грядущего царства.

II. ЧЕЛОВЕК ИИСУС

Божий замысел в отношении человека существует на трёх стадиях: на стадии творения, на стадии пророчества и на стадии исполнения. Человек в Божьем замысле — это и Адам, и Христос. Адам был первым человеком, а Христос был и остаётся вторым человеком (1 Кор. 15:45, 47). Три стадии существуют в отношении и того, и другого человека. Давайте сначала рассмотрим человека в творении.

А. Человек в творении

1. Чтобы выражать Бога с Его образом

В творении Бог предписал, что человек должен выражать Его, имея Его образ (Быт. 1:26-28). Человек был создан по Божьему образу, чтобы он мог выражать Его.

2. Чтобы представлять Бога с Его владычеством

Намерение Бога также состоит в том, чтобы человек представлял Его с Его владычеством. Сотворив человека, Бог наделил его Своей властью, тем самым Он поручил человеку быть Своим представителем. Таким образом, во время творения человеку было предписано делать две вещи: выражать Бога и представлять Его.

3. Не оправдал ожиданий Бога в Его замысле

Однако человек в творении не оправдал ожиданий Бога в Его замысле. Человек был отравлен Сатаной и пал. Таким образом, человек в творении был повреждён и не оправдал ожиданий Бога в Его замысле.

Если бы у нас было только Бытие, мы бы очень расстроились. Сколько бы там ни было замечательных повествований, в конце книги, тем не менее, говорится, что Иосиф умер и был положен в ковчег в Египте (Быт. 50:26). Какая жалость, что Бытие заканчивается именно так! Иосиф, человек, представлявший Бога, умер, был положен в ковчег и оставлен в Египте.

Прежде чем мы продолжим, я хотел бы сказать несколько слов об Иакове и Иосифе. Иаков, который стал Израилем, князем Божьим, и Иосиф — это на самом деле один целый человек. Иосиф был частью Израиля, хотя он и не был частью Иакова. Иаков был пронырой, плутом, но он был преобразован в Израиля, князя Божьего (Быт. 32:28; 35:10). Когда он стал опытным и зрелым, он, безусловно, выражал Бога с Его образом. В молодости Иаков был пронырой и всех обманывал: брата, отца, дядю, двоюродных братьев. Но Бог чудесен. Он сумел преобразовать такого проныру и плута и сделать его князем Божьим. Когда Иаков состарился, он больше не пытался обманывать, чего-то добиваться или плутовать. Он умел только простирать руки и благословлять людей. Иаков благословлял всякого, кто приходил к нему. Когда Иосиф привёл своего отца к фараону, Израиль благословил даже фараона, величайшего царя на земле того времени (Быт. 47:7). Он был больше фараона. К тому времени Израиль был зрелым и выражал Бога как Бога благословляющего. Наш Бог — это благословляющий Бог. Поэтому Израиль, который был полностью в Божьем образе, давал людям благословение, куда бы он ни приходил. Когда его привели к фараону, он простёр свои руки и благословил его. Это поистине было выражением Бога.

Имя «Израиль» содержит имя Бога, так как последние буквы его имени — «иль» — значат «Бог». Тем не менее Израилю был необходим Иосиф в качестве одной из его частей, его царствующей части, части, представляющей власть. В то время всей землёй на самом деле правил не фараон, ею правил Иосиф. Израиль вместе с Иосифом, с одной стороны, выражал Бога с Его образом, и с другой стороны, представлял Бога с Его властью. Однако Бытие заканчивается тем, что Иосиф умер, его положили в ковчег и оставили в Египте. Конец Бытия совсем плачевный.