Коллектор библейской книги

II. ПРЕДВОДИТЕЛЬ СПАСЕНИЯ

А. Он, будучи Предшественником, Первопроходцем, вошёл в покой и славу

Помазанный Наследник Бога, будучи Предводителем спасения, вошёл в покой и славу через смерть и воскресение (6:20). Он сделал это в качестве Первопроходца и Предшественника. Он первым прошёл по пути креста и вошёл в покой и славу. Сейчас Он сидит по правую руку от Бога (1:3, 13), увенчанный славой и честью (2:9), что даёт Ему право быть Предводителем нашего спасения, чтобы Он провёл нас по пути креста в добрую землю покоя и славы.

Б. Мы, будучи Его сотоварищами, разделяем с Ним всё, чего Он достиг и что Он приобрёл

Бог в Своей предусмотрительности решил, что этому единственному Наследнику необходима группа сонаследников. Он решил, что, если Христос войдёт в добрую землю один, этого будет мало. Бог хотел, чтобы единственный Наследник вошёл в добрую землю славного выражения Божественного Существа с группой сонаследников. Чем больше сонаследников, тем больше славы. Подумайте над тем, как вошли в добрую землю Иисус Навин и дети Израиля. Несомненно, Бог мог ввести в добрую землю и одного Иисуса Навина. Предположим, Иисус Навин, один человек, вошёл бы в добрую землю и сказал: «Я пришёл сюда силой Всемогущего Бога, чтобы завладеть этой землёй». Хотя это было бы возможно, но это не было бы славно. Когда Иисус Навин повёл народ в добрую землю, за ним следовало по крайней мере два миллиона человек. Это перепугало хананеев до смерти. В добрую землю входил не один наследник, но войско сонаследников. Мы все знаем, что произошло с Иерихоном. Бог мог бы совершить такое же чудо, используя одного лишь Иисуса Навина, но в таком случае славы было бы не так много. Иерихон обходило войско, и все бесы перепугались. Это было славное овладение доброй землёй. Мы войдём в добрую землю. У нас есть Предводитель, действительный Иисус Навин. Все мы должны быть Его сотоварищами в овладении доброй землёй.

Прежде чем стать Его сотоварищами, мы должны быть Его причастниками, наслаждающимися Им. Когда мы наслаждаемся Им и причащаемся Его, Его титул — не Христос, а Святой Дух. Мы причастники Святого Духа (6:4). Но когда Он наш Предводитель, Он Иисус Христос, а не Святой Дух. Когда Он является нашим наслаждением, Он Святой Дух. Когда Он является нашим Предводителем, Тем, кто ведёт нас, Он Христос.

Пусть вас не смущают все эти различные титулы. Как я вам уже показывал, в первых двух главах Послания к евреям мы видим, что Сам Бог является Сыном Божьим. Сын Божий также является Предводителем и Первосвященником. Это похоже на Зах. 2, где мы видим, что Господь Саваоф посылает Господа Саваофа. Господь Саваоф является и Тем, кто посылает, и Тем, кого посылают. Подобным образом в первой главе Послания к евреям сказано, что Бог говорил, что Бог говорил в Сыне, а в конечном итоге к Сыну обращаются: «Боже». Вслед за этим говорится, что Он Предводитель нашего спасения и наш Первосвященник. Как это чудесно и изумительно! В качестве нашего Предводителя Он Христос. В качестве нашего наслаждения Он Святой Дух. Когда Он первым выступает вперёд, Он наш Предводитель. Когда Он входит в нас, чтобы быть нашим наслаждением и питанием, Он Святой Дух.

Мы причастники и сотоварищи Христа. Когда мы наслаждаемся Им, мы Его причастники. Когда мы следуем за Ним, мы Его сотоварищи. Являетесь ли вы причастником Христа? Это значит, что даже в трудные времена вы наслаждаетесь Им, причащаясь Его богатства и питания. После того как мы насладились Им таким образом, Он становится Предводителем, который ведёт за Собой, и мы следуем за Ним как Его сотоварищи. Он выступает вперёд, и мы выступаем вместе с Ним. Он Предводитель, и мы Его войско. Благодаря этому мы войдём в Его покой (4:8-9) и будем приведены в Его славу (2:10).

III. СЕГОДНЯШНИЕ ИИСУС НАВИН И ХАЛЕВ

Христос, Предводитель спасения, — это действительный Иисус Навин, ведущий Божьих людей к занятию земли и овладению ею. Мы, Его сотоварищи, — действительные Халевы, участвующие вместе с Ним в занятии земли и овладении ею. Мы должны уделить время вопросу об овладении доброй землёй, поскольку многие из нас представляют себе этот вопрос не так ясно, как следовало бы. Самый низкий взгляд на добрую землю состоит в том, что святой переходит через Иордан и входит в добрую землю, когда он умирает. Есть множество песен, в которых говорится о переходе через холодные воды Иордана. Даже Джон Буньян в книге «Путешествие пилигрима» приводит такое толкование доброй земли. Люди, уделявшие большое внимание внутренней жизни, так называемые духовные люди, говорили, что Ханаан — это не третье небо, так как Ханаан наполнен бесами, исполинами, врагами и хананеями. Поскольку на третьем небе врагов нет, эти святые отвергали низкое представление о том, что добрая земля — это небо. Однако они не предложили ясного объяснения, что такое добрая земля. Некоторые из них говорили, что Ханаан обозначает воздух, небесные пределы, в которых находятся начальства, силы и злые духи. Представление о том, что Ханаан — это небо, меня не удовлетворяло с молодости, но когда я был молодым ищущим Господа, я принимал представление о том, что Ханаан — это небесные пределы, полные хананеев, начальств и сил. Однако через какое-то время я начал сомневаться в этом. Если Ханаан — это небесные пределы, где находятся порочные духи, то где же там покой? Я говорю это к тому, что предприятие Христа имеет своей целью обретение доброй земли Ханаанской и овладение ею. Без доброй земли Ханаанской Божий замысел не может быть исполнен. Предприятие Христа направлено на то, чтобы занять добрую землю Ханаанскую, овладеть ею и построить на ней Божий дом. Добрая земля — это исполнение Божьего замысла в Христе, заключающегося в том, чтобы получить полное выражение Самого Бога. С этой целью Христос является Предпринимателем, а мы — Его сотоварищи. Мы Его сотоварищи в этом предприятии. Ради этой цели мы были введены вместе с Христом в должность. Мы были введены вместе с Христом в должность и разделяем её сегодня, для того чтобы вместе с Ним занять эту землю, овладеть ею и построить дом Божий. В конечном итоге это будет земля славы. Слава Господу, что мы Его сотоварищи. Мы являемся причастниками, чтобы быть сотоварищами. Мы не только причастники Христа, но и Его сотоварищи!