Коллектор библейской книги

II. ПОТЕРЯ СУББОТНЕГО ПОКОЯ

Когда человек был повреждён падением, покой был потерян. Здесь нам надо обратиться к Ин. 5 — случай оживления бессильного. В Ин. 5:9 сказано: «И сразу же этот человек стал здоровым, взял свою постель и стал ходить. А в тот день была суббота». Оживляя бессильного, Господь Иисус сделал нечто такое, что, согласно иудейским правилам, не разрешалось делать в субботу. В результате иудеи стали гнать Господа Иисуса. В стихе 16 сказано: «И из-за этого иудеи стали гнать Иисуса и искали возможности убить Его, потому что Он делал всё это в субботу». Они в субботу искали возможности убить Иисуса. Может ли, на ваш взгляд, человек, стремящийся убить другого, быть в покое? Имели ли, на ваш взгляд, все те люди, кто гнал Иисуса, покой в своём сердце? Не думаю. В стихе 17 мы видим ответ Господа иудеям: «Мой Отец до сих пор работает, и Я работаю». Господь как бы говорил: «Вы соблюдаете субботу, а Мой Отец работает. Суббота, которая была у Него на седьмой день, потеряна, потому что человек был повреждён. Пока человек не будет восстановлен, Мой Отец будет продолжать работать. Посмотрите на этого несчастного человека. Из-за врага Божьего он был потерян, испорчен, разрушен и растлен. Как может Мой Отец покоиться? Вы можете покоиться в соответствии со своей традицией, но у вас нет настоящего покоя. Вы утверждаете, что соблюдаете субботу, но при этом вы даже не знаете, что это такое на самом деле. Неужели у вас есть покой? У Моего Отца его нет. Поэтому Мой Отец до сих пор работает, и Я тоже работаю. Для этого Я сюда и пришёл. Я пришёл сюда, чтобы выполнять Свою работу. Неужели вы не знаете, что суббота потеряна, суббота, в которую Бог нашёл удовлетворение, потеряна, испорчена Божьим врагом? Неужели вы не знаете, что Бог потерял то, что Он обрёл? Мой Отец до сих пор работает. Начиная с Быт. 3 Мой Отец никогда не прекращал работать, потому что человек, который был Его удовлетворением, повреждён». Как же мы должны проникнуться настоящим значением субботы! Значение субботы состоит в том, что Бог удовлетворён человеком, когда человек выражает и представляет Его. Если существует ситуация, при которой человек выражает Бога и представляет Его, этот день является для Бога субботой.

III. ДОБРАЯ ЗЕМЛЯ КАК СУББОТНИЙ ПОКОЙ

Теперь мы должны вернуться к вопросу о доброй земле. Почему добрая земля была покоем? Покоились ли дети Израиля в доброй земле? С того дня как они вошли в неё, они непрерывно сражались. Почему же тогда Бог называет эту землю покоем, как, например, во Втор. 12:9? Некоторые, рассуждая поверхностно, говорят, что добрая земля Ханаанская была названа покоем, так как люди построили в ней дома и поселились в ней. Это довольно природная и поверхностная мысль. Земля была покоем, так как там можно было построить храм. Там Бог, имея храм, мог получить Своё выражение и представительство. Когда Бог выражен и представлен, это является удовлетворением и для Бога, и для человека, и это настоящий покой.

IV. ХРИСТОС КАК СУББОТНИЙ ПОКОЙ НА ТРЁХ СТАДИЯХ

Субботним покоем в 4:9, прообразом которого служит добрая земля Ханаана (Втор. 12:9; Евр. 4:8), является Христос как наш покой. Христос является покоем для святых на трёх стадиях. В веке церкви Он, будучи небесным Христом, Тем, кто выражал, представлял и удовлетворял Бога и кто покоится от Своей работы и сидит по правую руку от Бога на небесах, является для нас покоем в нашем духе (Мф. 11:28-29). В тысячелетнем царстве, после того как Сатана будет удалён с земли (Отк. 20:1-3), Бог будет выражен, представлен и удовлетворён Христом и побеждающими святыми. Тогда Христос с царством будут покоем в более полной степени для побеждающих святых, которые будут царями вместе с Ним (Отк. 20:4, 6), разделяющими Его покой и наслаждающимися им. В новом небе и новой земле, после того как все враги, в том числе смерть, последний враг, будут подчинены Ему (1 Кор. 15:24-27), Бог будет полностью выражен, представлен и удовлетворён всеми Его искупленными в Христе. В этот момент всепобеждающий Христос с такой славной ситуацией вовеки будет покоем в самой полной степени для всех Божьих искупленных. Таким образом, тот субботний покой, о котором говорится в 4:9 и прообразом которого служит покой доброй земли Ханаана, охватывает только первые две стадии Христа как нашего покоя; он не включает в себя третью стадию. Покой на первых двух стадиях — это награда для тех, кто старательно ищет Его, для тех, кто не только искуплен, но и наслаждается Им в полной мере, становясь благодаря этому победителем; а покой на третьей стадии — это не награда, а полная доля, которую получают все искупленные. Поэтому тем субботним покоем, о котором говорится здесь и который остаётся для нас, чтобы мы старательно искали его и входили в него, является Христос как наш покой на первых двух стадиях, и особенно на второй. На второй стадии Христа как нашего покоя Он завладеет всей землёй как Своим наследием (Пс. 2:8; Евр. 2:5-6) для Своего царства в тысячелетии (Отк. 11:15). Все Его побеждающие последователи, которые ищут Его как свой покой и наслаждаются Им как своим покоем на первой стадии, будут участвовать в это время в Его царствовании (Отк. 20:4, 6; 2 Тим. 2:12). Именно тогда они унаследуют землю (Мф. 5:5; Пс. 36:11). Одни будут иметь власть над десятью городами, другие — над пятью (Лк. 19:17, 19). Именно тогда они причастятся радости своего Господа (Мф. 25:21, 23). Это будет покой царства, прообразом которого служит покой вхождения в добрую землю Ханаана. Покой доброй земли был целью всех детей Израиля, которые были искуплены и выведены из Египта; подобным образом покой грядущего царства — это цель новозаветных верующих, которые искуплены и спасены из мира. Сейчас мы все на пути к этой цели.