Коллектор библейской книги

Б. Иисус как Божий субботний покой

Бог в Своём домостроительстве всегда действует постепенно. Сначала у Бога был Адам, затем постепенно Он обрёл Авеля, Еноса, Еноха, Ноя, Авраама с его потомками, а затем детей Израиля. Но это ещё не конец. После такого постепенного развития пришёл Иисус, второй человек. Когда Господь Иисус крестился, Бог был счастлив и удовлетворён: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду» (Мф. 3:17). Когда Бог сказал, что Он нашёл отраду в Своём Сыне, это означало, что Он удовлетворён. В то время субботним покоем для Бога был Господь Иисус. Не только Бог покоился в Нём, но и многие из тех, кто последовал за Ним, тоже покоились в Нём. Господь Иисус был субботним покоем для Бога и Своих последователей. И Бог, и человек покоились в Нём.

В. Церковь, увеличение Христа, как Божий субботний покой

Церковь — это увеличение и расширение Христа. Если Христос был Божьей субботой, то насколько более обширной субботой станет для Него церковь! Если Израиль был Божьей субботой, то церковь тем более должна быть для Него субботой. Если Господь Иисус в плоти был Божьей субботой, то церковь, Тело Христово, должна быть для Бога ещё большей субботой. Хотя я слышал, что, когда мы приходим к Господу Иисусу, мы находим покой, я никогда не слышал, что мы тоже можем получить покой, когда мы входим в церковь. Сегодня я хочу возвестить благую весть: церковь — ваш покой.

Ваш дом — это место, где вы получаете наибольший покой. Разве церковь — это не ваш дом? Если церковь — ваш дом, то она, разумеется, должна быть вашим покоем. Разве это не Божий дом? Поскольку церковь — это Божий дом (1 Тим. 3:15), она должна быть сегодняшним Божьим покоем.

В этом веке, веке церкви, Христос является нашим покоем. Но осознаёте ли вы, что церковь является увеличением Христа? Если Христос — наш покой, то что можно сказать о церкви как об увеличении Христа? Если Христос как отдельная личность — наш покой, то что можно сказать о совокупном Христе? Как мы можем забывать о совокупном Христе или пренебрегать Им? Нашим покоем является Христос не только как отдельная личность, но и совокупный Христос. Не только Глава, но и Тело является нашим субботним покоем. Недавно Господь дал мне такую заботу: «Ты должен идти и рассказать Моим людям, что сегодня церковь — их покой». Раньше я никогда не видел так ясно, что церковь является субботним покоем.

1. Потому что церковь является новым человеком

Теперь давайте рассмотрим причины, по которым церковь сегодня является субботним покоем. Во-первых, согласно Быт. 1 и 2, чтобы у Бога был Его субботний покой, Ему необходимо выражение и представительство. Другими словами, для Божьей субботы требуется человек по Божьему образу и с Его владычеством. Сразу же после сотворения первого человека, старого человека, у Бога была суббота, потому что Бог обрёл человека, который мог выражать и представлять Его. Очевидно, что и после сотворения нового человека у Бога может быть покой. Церковь — это новый человек (Эф. 2:15; 4:24). Если Бог наслаждался субботним покоем после сотворения старого человека, у Него должен быть больший покой после сотворения нового человека. Мы не в веке сотворения старого человека, мы в новом веке, после сотворения нового человека. У Бога есть новая суббота, потому что Он обрёл нового человека, который может выражать и представлять Его. Согласно принципу, установленному первым упоминанием о субботнем покое после сотворения человека, после сотворения нового человека должна быть новая и лучшая суббота. Сегодня мы в этой новой субботе.

2. Потому что Бог покоится в церкви

Во-вторых, во Втор. 12:9 говорится совершенно ясно, что земля Ханаанская была покоем для Израиля, так как она была покоем для Бога. Земля была Божьим покоем, потому что там у Него могло быть жилище и туда Он мог положить Своё имя (Втор. 12:5, 11). Имя — это сама личность. Когда Бог сказал, что Он положит туда Своё имя, Он имел в виду, что Он положит туда Себя Самого. Когда Бог объяснял им, что там будет Его имя, Он словно говорил: «Моё имя — это Я Сам. То, что там будет пребывать Моё имя, означает, что там буду пребывать Я. Я расположусь там и устрою там Своё жилище. Это место будет Моим жилищем, и Моё жилище является Моим покоем». Разве церковь не является сегодня Божьим жилищем? Разве это не Божий дом? В Эф. 2:22 сказано, что жилище Божье находится в нашем духе. В Эф. 2:15 упоминается новый человек, а в Эф. 2:22 говорится о Божьем жилище. И новый человек, и Божье жилище — это, судя по всему, субботний покой. Разве церковь не является новым человеком? Если церковь — это новый человек, значит у нас есть суббота. Разве церковь не является Божьим жилищем? Если церковь — это Божье жилище, значит у нас также есть Божий покой.