Коллектор библейской книги

3. Потому что церковь является царством Божьим сегодня

Чтобы у Бога было жилище для Его выражения и представительства, необходимо осуществление Божьей власти. В Быт. 1:26 владычество идёт вслед за образом и сопутствует ему. Отсюда видно, что Божье царство сопутствует Его выражению. Без царства в качестве защиты и предохранения выражению Божьему будет сложно существовать. Где Божье выражение, там всегда царство Божье. Разве церковь не является сегодня царством Божьим? Да, церковь, вне всякого сомнения, является сегодня царством Божьим.

В Ин. 3:5 говорится: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье». Из этого стиха мы видим, что возрождение вводит нас в царство Божье. Однако некоторые несмотря на это говорят, что царства Божьего сегодня нет. Они придерживаются представления о том, что после Мф. 13 царство Божье было отложено. По их представлению, после того как Господь Иисус представил царство иудеям и они отвергли его, оно было отложено. Но что нам в таком случае делать с Ин. 3:5, где говорится, что возрождение вводит нас в царство Божье? Разве вы не родились заново? Поскольку мы родились заново, мы сейчас должны находиться в царстве Божьем. В Ин. 3 говорится, что мы родились заново в царство Божье. Когда рождается животное, оно сразу же входит в царство животных. Когда рождается человек, он сразу же рождается в царство человека. Мы родились от Бога; следовательно, мы родились в Божье царство. У вас есть божественная жизнь? Раз у нас есть божественная жизнь, как можем мы говорить, что мы не в царстве Божьем?

На нас не должно влиять представление о том, что царства Божьего ещё нет и что нам нужно ждать его. Я не хочу сказать, что царство Божье пришло во всех аспектах и в полноте, однако я утверждаю, что оно уже пришло. В то время как в Мф. 6:10 говорится: «Пусть придёт Твоё царство», Мф. 16:18-19 указывает, что царство придет, когда церковь будет построена. В Мф. 16:18 Господь Иисус сказал: «Я построю Мою церковь», а в следующем стихе Он говорит: «Я дам тебе ключи от царства небес». Отсюда следует, что слова «церковь» и «царство» используются взаимозаменяемо, что доказывает, что церковь — это царство, а царство — это церковь. Когда Пётр воспользовался ключами, чтобы открыть царство, это было моментом, когда была построена церковь. Хотя всё Евангелие от Матфея посвящено царству, в шестнадцатой и восемнадцатой главах этой книги говорится о церкви. В Мф. 18:15-17 сказано, что если брат, с которым у нас возникла проблема, не послушает нас, мы должны «сказать церкви». Если же он не захочет слушать церковь, она будет смотреть на него, как на сборщика налогов и язычника. Сразу же вслед за этим Господь говорит о том, что у церкви есть власть связывать и развязывать. Из этого мы видим, что церковная жизнь — это действительность царства.

Другие новозаветные книги также раскрывают, что сегодня церковная жизнь является царством. В Послании к римлянам, книге, посвященной не царству, а церковной жизни, мы видим, что царство Божье — это церковная жизнь. В Рим. 14:17 сказано: «Царство Божье — …праведность, мир и радость в Святом Духе». Церковная жизнь является царством Божьим сегодня.

Послание к эфесянам также показывает, что церковь — это царство Божье сегодня. В Эф. 2:15 говорится о новом человеке, в Эф. 2:22 — о жилище Божьем в нашем духе, а в Эф. 3:21 — о церкви. Церковь, как царство Божье, показана в Эф. 5:5. Таким образом, новый человек — это жилище, жилище — это церковь, а церковь — это царство. Следовательно, церковь является царством Божьим сегодня. В Евр. 12:28 говорится, что мы получаем непоколебимое царство. Мы не просто ждём его; мы уже начали получать его.

То же самое мы видим в Откровении. Хотя по представлению многих христиан царство ещё не пришло и придёт оно в будущем, в Отк. 1:9 апостол Иоанн говорит: «Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе…» Из этого стиха следует, что Иоанн уже был в царстве. Что было для него царством в то время? Согласно следующим стихам (10-13), им была церковь. Следовательно, церковь — это царство сегодня, где осуществлена и представлена Божья власть. Там, где Бог обретает Своё владычество, есть покой. Поэтому церковь, являясь царством Божьим сегодня, является Божьим субботним покоем. Поскольку она обладает Божьим образом и является Божьим царством, она является для Бога субботним покоем.