Коллектор библейской книги

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ ВХОЖДЕНИЯ В ДОБРУЮ ЗЕМЛЮ

Авраам вошёл в добрую землю Ханаанскую. Когда его потомки пали и ушли с доброй земли, Бог вывел их из падшего состояния и восстановил их на доброй земле. Что стало окончательной завершённостью вхождения детей Израиля в добрую землю? Храм. С одной стороны, храм был Божьим выражением, а с другой стороны, он был Божьим царством, правительством и управлением. Там, в связи с храмом, мы видим Божье выражение и Божье царство. Там, в связи с храмом, Бог и Его люди могли найти покой и удовлетворение. Добрая земля — это сочетание надлежащей земли и надлежащих людей, у которых построено Божье жилище для выражения Бога и осуществления Его власти во вселенной. Такова добрая земля.

В Ветхом Завете мы видим миниатюру доброй земли: возвышенная земля, окружённая водой смерти и наполненная Божьим жилищем. Там, на этой земле, было Божье выражение и удовлетворение. Такова миниатюра в Ветхом Завете. Исполнение этого предызображения находится в Новом Завете. В конечном итоге в Новом Завете Бог получит новую землю. У Него будет не просто полоска земли, а вся новая земля, земля, воскрешённая и возвышающаяся над всякой смертью. На этой новой земле больше не будет моря, смерти и ночи (Отк. 21:1, 4, 25). Море, смерть и ночь навеки исчезнут, останется чистая, ясная, сухая земля, по которой будет течь чистая река. Там будет Новый Иерусалим. Это будет Божье вечное жилище, выражение и управление. Там Бог будет полностью выражен, и Его власть будет полностью осуществлена. Это будет исполнение доброй земли. Где наша добрая земля? Она там, на новой земле.

ПРЕДВКУШЕНИЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

Слава Господу за то, что сегодня церковная жизнь является предвкушением новой земли с Новым Иерусалимом. Сегодня церковная жизнь находится на новой земле. Анахайм может быть старым, но мы на новой, возвышенной земле. Это предвкушение будущего Нового Иерусалима. Разве мы сегодня не в Новом Иерусалиме? Конечно, да. Мы ещё не вкусили Новый Иерусалим полностью, но у нас есть его предвкушение — церковная жизнь. Это наша сегодняшняя добрая земля. У иудеев есть только прообраз, предызображение доброй земли. В Новом Иерусалиме будет её исполнение и полный вкус. То, что есть у нас сегодня в церковной жизни, действительно, но ещё неполно. Мы в действительности, не в прообразе, но эта действительность является только предвкушением. На самом деле, по своей природе предвкушение не отличается от полного вкуса. Поэтому в предвкушении мы в Новом Иерусалиме и мы на новой земле.

Многие из нас были в области старой религии. Некоторые были в католицизме, другие — в иудаизме. Когда вы были в своей старой религии, в своей Халдее, возникало ли у вас ощущение, что вы в Новом Иерусалиме? Испытывали ли вы чувство, что вы вкушаете Новый Иерусалим? Вкус Нового Иерусалима — это, в основном, живая вода и дерево жизни. В Новом Иерусалиме у нас, в основном, будет вкус живой воды, которую мы будем пить, и дерева жизни, которым мы будем питаться. Каким питьём мы наслаждаемся с тех пор, как пришли в церковную жизнь? Вода, которую мы пьём в церковной жизни, намного лучше любого земного напитка. Никакое питьё на земле не сравнится с тем, что мы пьём в церковной жизни. Более того, день за днём мы наслаждаемся Господом Иисусом как нашим деревом жизни. Кто ещё чувствует себя так приятно и радостно, как мы? Мы поистине в предвкушении Нового Иерусалима. Наслаждались ли вы таким вкусом, находясь в иудаизме? Был ли у вас такой вкус Нового Иерусалима, когда вы были в католицизме — ставили свечи и исповедовались священнику? Был ли он у вас, когда вы сидели на скамьях в так называемых протестантских деноминациях? Был ли он у вас, когда вы находились в свободных группах, где так просто вносить разлад? Где у вас может быть вкус Нового Иерусалима? Только в надлежащей церковной жизни. Церковная жизнь является для нас доброй землёй. В этой доброй земле у нас есть Божье жилище, покой, выражение, власть, царство и владычество. Церковная жизнь — то место, где все мы можем найти покой. День за днём я не работаю, а покоюсь. Работая, я наслаждаюсь покоем. Вот почему мне так сложно износиться, утомиться — ведь я не работаю, а покоюсь. Каждая клетка в моём теле и каждая капля моей крови покоится. О, какое же это наслаждение!

Церковная жизнь — это действительный покой и наслаждение. Мы, вне всякого сомнения, находимся в доброй земле, земле, текущей молоком и мёдом. Молоко и мёд представляют собой произведение двух видов жизни — животной и растительной. Это обозначает богатую жизнь Христа. Жизнь Христа — это животная жизнь для искупления и растительная жизнь для возрождения. Сейчас мы наслаждаемся молочной и медовой жизнью, текущей в доброй земле.