Коллектор библейской книги

Б. Готовность невесты

Теперь мы переходим к одной очень важной теме — к теме готовности невесты. В стихе 7 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». Слова «Его жена» относятся к церкви (Эф. 5:24-25, 31-32), невесте Христа (Ин. 3:29). Однако, судя по стихам 8 и 9, здесь жена, невеста Христа, состоит только из побеждающих верующих в течение тысячелетия, а невеста, жена, в 21:2 включает в себя всех спасённых святых после тысячелетия в вечности. Готовность невесты определяется зрелостью победителей в жизни. Кроме того, победители — это не разрозненные одиночки, а совокупная невеста. Для этого аспекта нужно созидание. Победители не только являются зрелыми в жизни, но также состроены в одну невесту.

1. Христос, которого святые являют своей жизнью, как их субъективная праведность

В стихе 8 говорится: «И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Слово «чистый» описывает природу, а слово «светлый» — выражение. Греческое слово, переведённое как «праведности», можно также перевести как «праведные деяния». Праведности здесь — это не праведность (то есть Христос), которую мы получили для своего спасения (1 Кор. 1:30). Праведность, полученная нами для нашего спасения, объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога, а здесь праведности побеждающих святых субъективны (Флп. 3:9) и позволяют им удовлетворить требование побеждающего Христа. Поэтому тонкий лён указывает на нашу побеждающую жизнь, на наше побеждающее житие. Это тот Христос, которого мы являем своей жизнью в своём существе.

2. Свадебная одежда в Евангелии от Матфея 22

Согласно откровению всей Библии, нам, спасённым, нужны две одежды — одна для спасения и ещё одна для нашей награды. Для нашего спасения нам нужна одежда, которая покрыла бы нас. Такой одеждой является одежда, в которую одели блудного сына в Лк. 15. После своего возвращения блудный сын сказал отцу: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я уже не достоин называться твоим сыном» (Лк. 15:21). Он думал, что недостоин быть в присутствии отца. Но отец сказал слугам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его» (Лк. 15:22). Этой одеждой является Христос как наша праведность. Она нужна, чтобы мы были оправданы Богом в Его присутствии. Все мы имеем эту одежду, первую одежду, которой является Христос как наша праведность, наше оправдание, позволяющее нам встать перед праведным Богом.

Однако нам нужна и вторая одежда — свадебная одежда, о которой говорится в Мф. 22:11 и 12. Эта одежда предназначена не для нашего спасения, а для нашей награды; она позволяет нам участвовать в свадебном пиру Сына Божьего. Первая одежда даёт нам право предстать перед Богом для нашего спасения. Вторая одежда даёт нам право предстать перед Христом для нашей награды. Вторая одежда — это работа Святого Духа внутри нас. По сути, это тот Христос, которым мы живём и которого мы являем своей жизнью. Это тот Христос, который выражается через нас в нашей повседневной жизни. Вот что такое праведности святых в стихе 8.

Вторая одежда — это и та праведность, о которой говорится в Мф. 5:20. В этом стихе Господь Иисус сказал: «Ибо говорю вам, что если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Это веские слова, и мало кто среди христиан понимает их. В этом стихе ясно показано, что мы должны иметь праведность, которая превосходит праведность фарисеев. Этой праведностью является не объективный Христос, которого мы получили как нашу одежду для нашего оправдания, а субъективный Христос, которого мы являем своей повседневной жизнью. Это не оправдывающая одежда, а одежда, позволяющая нам получить награду.

Иллюстрацией этого служит свадебная одежда в Мф. 22:11 и 12. В этой притче Господь говорит о человеке, который приходит на свадебный пир без свадебной одежды. Царь, увидев его, говорит: «Друг, как ты вошёл сюда не в свадебной одежде?» Гость делается безмолвным. Тогда царь говорит слугам: «Свяжите ему ноги и руки и выбросьте его во внешнюю тьму. Там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 22:13). Свадебная одежда — это не оправдывающая одежда, а очень особая одежда. В древности у иудеев был обычай, по которому никто не мог прийти на свадебный пир без особой свадебной одежды. Если мы хотим быть на свадебном пиру Агнца, мы должны быть одеты в такую одежду. Если вы хотите получить право на участие в свадебном пиру Христа, вам нужно жить Христом и являть Его в своей повседневной жизни. Этот Христос, субъективный Христос, будет свадебной одеждой, которая позволит вам пройти на свадебный пир. Таким образом, нам нужна и оправдывающая одежда, и свадебная одежда.

О второй одежде говорится в Отк. 3:4, 5 и 18. В 3:4 и 5 Господь сказал церкви в Сардах, что те, кто не осквернил свою одежду, будут ходить с Ним в белом и что победители будут одеты в белую одежду. Это одежда для свадебного пира. В 3:18 Господь посоветовал церкви в Лаодикии купить у Него белую одежду. Таким образом, в Откровении делается акцент на второй одежде. Если у нас не будет её, мы не попадём на свадебный пир.