Коллектор библейской книги

З. Он назван именем Слово Божье

Кроме того, в стихе 13 говорится: «Назван Он именем Слово Божье». Слово Божье — это определение, объяснение и выражение Бога. Как Слово Божье, Христос говорит за Бога не только тем, что вкладывает жизнь как благодать в Божьих избранных людей в Евангелии Иоанна (Ин. 1:1, 4, 14), но и тем, что производит Божий суд над бунтующими людьми в Откровении Иоанна. Даже сражаясь, Господь говорит за Бога и выражает Бога. Когда сражается Христос, говорит Слово Божье. Бог праведен и всевластен. Кроме того, Он Бог порядка, и Он не может быть терпимым к беспорядку и бунту. Сражаясь с врагом, Христос будет говорить, что Бог всевластен и праведен и что Он Бог порядка. Он провозгласит, что Бог — это Бог над всеми и что Он не потерпит бунта против Его власти. Итак, Воином является Слово. Когда Он сражается, говорит Божье Слово.

Предположим, я прихожу в зал для собраний и вижу, что там полный беспорядок. Не говоря ни слова, я начинаю уборку в зале. То, что я убираюсь, говорит о том, что я человек аккуратный и нетерпимый к беспорядку. Мне не нужно ничего говорить, потому что моя уборка говорит за меня. Точно так же, когда Господь будет сражаться в войне при Армагеддоне, это будет мощное говорение. Оно скажет Сатане, Антихристу, лжепророку и всей вселенной, что Бог всевластен и что никто не может бунтовать против Него. Бог — это Бог порядка, и Он сметёт всякий бунт.

Слово Божье упоминается и в Евангелии Иоанна (1:1), и в Откровении Иоанна. В Евангелии Иоанна Слово Божье не говорит ничего, что было бы связано со сражением, а говорит искупление, свет, жизнь и строение. В Евангелии Иоанна Слово Божье говорит жизнь и строение. В Откровении Иоанна Слово Божье говорит не только жизнь и строение, но и сражение. Прежде чем Бог получит Своё желанное строение, Он должен сначала очистить Свою вселенную от «мусора». В этой книге Христос, сражаясь, одновременно говорит за Бога. Как Слово Божье, Он, сражаясь, провозглашает всей вселенной, какой Он Бог. Бог — это не Бог путаницы; Бог — это всевластный Бог, Бог порядка, нетерпимый к бунту. Сражаясь, Христос провозглашает это вселенной.

И. Из Его уст исходит острый меч

В стихе 15 говорится: «И из Его уст исходит острый меч, чтобы им Он поразил народы». Меч, исходящий из уст Христа, Слова Божьего, — это слово, которое будет судить бунтовщиков (Ин. 12:48). Когда Господь Иисус придёт сразиться с Антихристом, Ему не потребуется ядерное оружие. Ему потребуется просто сказать слово. Если бы Он сказал: «Антихрист, отправляйся в огненное озеро», Антихрист сразу же был бы брошен туда. Слово Господа мощнее ядерного оружия. Когда Господь начнёт говорить, мы, те, кто следует за Ним, скажем: «Аминь». Когда Господь скажет: «Антихрист, отправляйся в огненное озеро», все мы скажем: «Аминь» — и Антихрист сразу же будет брошен в огненное озеро. Так сражается Господь. Антихрист, несомненно, будет использовать самые современные виды оружия, но Христос победит его острым мечом, всемогущим словом, исходящим из Его уст.

К. Будет пасти народы железным жезлом

Господь не только поразит народы, но и будет пасти их железным жезлом (ст. 15). Пасти здесь — значит править; железный жезл обозначает сильную власть. Сначала Христос Своим судящим словом поразит народы, затем Он будет Своей сильной властью пасти тех, кто останется. Когда Он правит, имея сильную власть, Он пасёт. Он будет править народами, пася их. Сегодня старейшины пасут церковь любовью, а не железным жезлом. Однако, поскольку народы будут по-прежнему иметь бунтарскую человеческую природу, в течение тысячелетия Господь будет пасти их железным жезлом. Доказательством того, что народы будут по-прежнему иметь бунтарскую природу, служит тот факт, что они последуют за Сатаной и будут воевать против Христа в конце тысячелетия (20:7-9).

Л. Топчет винное давило Божьего гнева

Кроме того, в стихе 15 говорится: «И Он топчет винное давило ярости гнева Бога Всемогущего». Сражаясь в войне при Армагеддоне, Господь будет топтать великое давило. Весь виноград, то есть языческие войска, будет собран в давило и истоптан Господом Иисусом.

М. На Его одежде и на Его бедре написано имя Царь царей и Господь господ

В стихе 16 говорится: «И Он имеет на Своей одежде и на Своём бедре написанное имя: Царь царей и Господь господ». Тот факт, что Христос — Царь царей и Господь господ, уже не будет скрытым или таинственным. Это имя будет написано на Его одежде и на Его бедре; иначе говоря, оно будет открыто явлено и известно всем. Одежда обозначает качества Христа, особенно Его праведность в Его человечестве, а бедро обозначает стойкость Христа, Его устойчивость. Его титул «Царь царей и Господь господ» явлен в Его праведности и устойчивости.