Коллектор библейской книги

А. Престолы и суды

В Отк. 20:4 говорится: «И я увидел престолы, и они сели на них, и им был отдан суд». Местоимение «они» относится к победителям. Теперь они сидят на престолах, и им дана власть судить. Иметь власть судить — значит иметь царство (ср. Дан. 7:10, 18, 22). Таким образом, этот стих показывает, что победители получили царство и наслаждаются им.

Б. Побеждающие верующие будут тысячу лет царствовать вместе с Христом

Кроме того, в стихе 4 говорится: «И я увидел души тех, кто был обезглавлен из-за свидетельства Иисуса и из-за слова Божьего, и тех, которые не поклонились ни зверю, ни его изображению и не приняли клеймо на свой лоб и на свою руку; и они ожили и царствовали с Христом тысячу лет». «Те, кто был обезглавлен из-за свидетельства Иисуса и из-за слова Божьего» — это те, кто умер мученической смертью в веке церкви, как показано в 6:9. К ним, несомненно, относятся Пётр, Павел, Иаков, Стефан и многие другие святые, убитые за долгие столетия. Эти святые, умершие мученической смертью за свидетельство Иисуса и за слово Божье, будут воскрешены и будут царствовать вместе с Христом.

Мученики в великой скорби — это те, кто не поклоняется ни зверю, ни его изображению и кто не принимает клеймо на свой лоб и на свою руку. После восхищения победителей многие святые умрут мученической смертью, потому что они отказываются поклоняться Антихристу и принимать клеймо на свой лоб или на свою руку. Эти святые-мученики тоже будут воскрешены и будут царствовать с Христом в тысячелетнем царстве.

В принципе, в число тех, кто будет царствовать с Христом, должны входить и восхищенные живые победители. Если те, кто входит в ребёнка мужского пола, будут царствовать с Христом, то и те, кто составляет начаток, тоже, определённо, будут царствовать с Ним.

В Мф. 25:21 и 23 Господь сказал: «Хорошо, добрый и верный раб. Над малым ты был верен — над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина». В этих стихах говорится о наслаждении победителей в тысячелетнем царстве. Старательному слуге Господь скажет: «Хорошо! Войди в радость своего Господа. У меня есть кое-что, над чем я хочу тебя поставить». Таким будет наслаждение побеждающих верующих в тысячелетнем царстве.

В. Первое воскресение

1. Лучшее воскресение

Победители насладятся лучшим воскресением. В стихе 6 говорится о «первом воскресении». Слову «первое» соответствует то же греческое слово, что и слову «лучшая» в Лк. 15:22, где отец сказал о блудном сыне: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его». Поэтому выражение «первое воскресение» в стихе 6 можно на самом деле перевести как «лучшее воскресение». Победители насладятся этим воскресением.

2. «Извоскресение»

Кроме того, первое воскресение — это «извоскресение», то есть особое воскресение, к которому стремился апостол Павел (Флп. 3:11). Греческое слово, переведённое как «особое воскресение», состоит из двух частей, которые означают «из» и «воскресение». Это означает, что данное воскресение отличается от обычного воскресения и является «воскресением с отличием», так же как учебное заведение можно закончить с отличием. Этим воскресением является воскресение царствования, награда для победителей, которые будут царствовать вместе с Христом в тысячелетнем царстве. Поэтому «блажен… тот, кто имеет часть в первом воскресении» (20:6). В этом воскресении имеют часть не только воскрешённые победители, такие как ребёнок мужского пола в 12:5 и поздние мученики в 15:2, но и восхищенные живые победители, такие как начаток в 14:1-5.

3. Воскресение жизни

В молодости я думал, что воскрешены будут только верующие, а неверующие не будут воскрешены. Мне казалось, что воскресение — это особое благословение, дарованное верующим. Потом я узнал, что неверующие тоже будут воскрешены. В Ин. 5:29 говорится о «воскресении жизни» и «воскресении суда». Воскресение жизни — это воскресение спасённых верующих перед тысячелетием, а воскресение суда — это воскресение неспасённых после тысячелетия. Умершие верующие будут воскрешены, чтобы наслаждаться вечной жизнью при возвращении Господа Иисуса. Поэтому их воскресение названо воскресением жизни. Но все умершие неверующие будут воскрешены через тысячу лет и будут судимы у великого белого престола (20:11-15). Поэтому их воскресение названо воскресением суда.