Коллектор библейской книги

III. ВОКРУГ ПРЕСТОЛА — ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЕЙШИНЫ НА ДВАДЦАТИ ЧЕТЫРЁХ ПРЕСТОЛАХ

В стихе 4 говорится: «И вокруг престола — двадцать четыре престола, а на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белую одежду, и на их головах — золотые венки». Под старейшинами здесь понимаются не старейшины церкви, а старейшины ангелов, потому что здесь, до второго пришествия Господа, они уже сидят на престолах (ср. Мф. 19:28; Отк. 20:4). В Божьем творении ангелы — это самые древние существа. В Библии есть разные виды старейшин: старейшины израильтян, старейшины церквей и, как здесь, старейшины ангелов. Старейшины ангелов являются старейшинами всего Божьего творения. То, что они сидят на престолах с золотыми венками на головах, показывает, что, скорее всего, именно они правят вселенной до наступления тысячелетнего царства, когда власть править землёй будет дана побеждающим святым (Евр. 2:5-9; Отк. 2:26-27; 20:4). То, что они одеты в белую одежду, раскрывает, что эти ангельские старейшины безгрешны и им, в отличие от искупленных святых, не нужно омываться кровью Агнца (7:14).

Эти двадцать четыре старейшины одеты в белую одежду, а на их головах — золотые венки. То, что они одеты в белую одежду и имеют «арфу и золотые чаши, полные курения» (5:8), показывает, что сейчас они также являются священниками перед Богом; однако в тысячелетнем царстве священниками Бога и Христа будут царствующие победители (20:6). Судя по всему, эти двадцать четыре ангела — вселенские священники. Их золотые венки показывают, что они также являются правителями. Они священники, которые служат Богу, и цари, которые царствуют над Его творением. До сотворения человека священниками и орудиями правления для Бога были ведущие ангелы. Согласно Иез. 28, Сатана, до того как он пал, был таким ведущим ангелом. Он был священником Бога и царём. Даже когда дьявол, Сатана, искушал Господа Иисуса, показывая Ему «все царства обитаемой земли в мгновение времени», он сказал: «Я дам всю эту власть и их славу Тебе, потому что мне она отдана и я, кому хочу, даю её» (Лк. 4:5-6). Мир был отдан ему до адамова века. Таким образом, был век, когда Бог дал власть Сатане и сделал его царём, чтобы он царствовал над той вселенной. Эти двадцать четыре старейшины точно таким же образом были Божьими священниками и царями.

Число ангельских старейшин, двадцать четыре, образуется путём умножения двенадцати на два. Двенадцать — это число, обозначающее завершённость Божьего управления (Мф. 19:28). Давид поделил и священников, и левитов на двадцать четыре группы (1 Пар. 24 и 25) для осуществления Божьего управляющего служения. Число двадцать четыре показывает, что пока двадцать четыре ангельских старейшины не заменены церковью, именно они осуществляют Божье управление. То, что двенадцать умножается на два, обозначает укрепление путём удвоения, из чего видно, что божественное управление, осуществляемое двадцатью четырьмя ангельскими старейшинами, является крепким.

IV. ПОСРЕДИ И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА — ЧЕТЫРЕ ЖИВЫХ СУЩЕСТВА

В Библии число четыре — число живых существ — всегда обозначает четыре стороны света, охватывающие всю вселенную или всю землю. В Быт. 2:10 одна река становится четырьмя реками, расходящимися по всей земле. В Иер. 49:36 мы видим четыре края неба, а в Ис. 11:12; Отк. 7:1 и 20:8 мы видим четыре угла земли. Поэтому число живых существ раскрывает, что они представляют все существа на земле и на небе, кроме ангелов, которых представляют двадцать четыре старейшины.

А. Полные глаз спереди, сзади и внутри

В стихе 6 говорится, что «посреди престола и вокруг престола» были «четыре живых существа, полные глаз спереди и сзади». Кроме того, согласно стиху 8, они полны глаз «кругом и внутри». Самая яркая отличительная черта четырёх живых существ — это их глаза. Они полны глаз спереди, сзади и внутри и могут видеть в любом направлении, не поворачиваясь. Глаза позволяют живым существам получать свет и видение. Из того, что четыре живых существа полны глаз, видно, что в них нет абсолютно ничего замутнённого — они кристально чисты со всех сторон и во всех отношениях. Такими должны быть христиане — они должны быть полны глаз. Когда мы полны глаз, мы прозрачны. Если у человека нет глаз, он совершенно непрозрачен. Наши глаза делают нас прозрачными. Если бы у нас были сотни глаз по всему нашему телу и внутри, и снаружи, то всё наше существо было бы прозрачным. Такими должны быть в присутствии Бога мы, искупленные люди.