Коллектор библейской книги

Е. Сущностный Дух и домостроительный Дух приготовленного Триединого Бога

Сущностный Дух Божий — это Дух жизни, вдохнутый в верующих как божественная сущность божественной жизни (Рим. 8:2; Ин. 20:22). Домостроительный Дух Божий, Дух силы, был излит на верующих как божественная сущность божественной силы (Деян. 1:8; 2:2, 4, 17). Завершенный Дух имеет эти два аспекта: внутренний, сущностный, аспект и внешний, домостроительный, аспект. В день воскресения Господь вдохнул сущностного Духа как жизнь в Своих учеников. Затем, через пятьдесят дней, в день Пятидесятницы, Он излил на учеников домостроительного Духа силы. Сущностный Дух предназначен для нашей внутренней жизни и жития. Домостроительный Дух предназначен для нашего внешнего служения и работы. Быть домостроительным — значит быть для Божьего домостроительства, для Божьей работы по осуществлению Его плана.

Господь Иисус также переживал Духа в этих двух аспектах. Он родился от Духа, был наполнен Духом и состоял из Духа. Но когда Ему исполнилось тридцать лет и Он начал выполнять для Бога работу по осуществлению Божьего домостроительства, Святой Дух сошел на Него в облике голубя (Мф. 3:16). Это был домостроительный аспект Духа, необходимый для того, чтобы Христос осуществлял Божье домостроительство.

Ж. Завершенность приготовленного Триединого Бога

1. Дух и невеста говорят вместе как вселенская пара

Дух — это окончательная завершенность приготовленного Триединого Бога. Это завершенность Триединого Бога после Его вознесения, то есть после того как Он был полностью приготовлен. Такой Дух говорит вместе с невестой как вселенская пара (Отк. 22:17А).

2. Приготовленный и завершенный Триединый Бог вступает в брак со Своими искупленными, возрожденными и преобразованными трехчастными людьми

Заключение всех шестидесяти шести книг Библии раскрывает то, что приготовленный и завершенный Триединый Бог сочетается браком с искупленными, возрожденными и преобразованными трехчастными людьми для Своего окончательного проявления и выражения в славе навечно (Отк. 21:1—22:5). У вас может возникнуть вопрос, в чем состоит различие между «проявлением» и «выражением». То, что сокрыто, может быть явлено, раскрыто или обнаружено. Бог был сокрыт как тайна. Но когда пришел Иисус, Он стал Божьим проявлением. Результатом этого проявления является выражение Бога. У Триединого Бога будет Новый Иерусалим в качестве Его совокупного проявления, и через это проявление Он станет навеки совокупно выражен.