Коллектор библейской книги

Электричество в здании соединяет здание с электростанцией, хотя до неё, возможно, сотни километров. Электричество в здании также соединяет все светильники. Светильников много, а электричество одно, и это единое электричество является тем соединительным звеном, которое соединяет все светильники и всё здание с электростанцией. Посмотрите на свои переживания. Если вы один день не помолитесь, вы почувствуете себя отрезанным от божественной электростанции. Если вы не будете молиться в течение двух дней, вы почувствуете, что вы отрезаны не только от Бога, но и от святых.

Мы живём, потому что Он живёт в нас

В Ин. 14:19 Господь сказал: «Поскольку Я живу, и вы будете жить». Может создаться впечатление, что Он живёт один и мы живём одни. Но в следующем стихе говорится: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (ст. 20). Господь живёт не один. Он живёт в нас, а мы живём в Нём. Это взаимоприсутствие. В этом мы также видим соединение. Вера соединяет нас с Триединым Богом.

Вера, данная в удел Богом

Согласно 2 Пет. 1:1, такая соединительная вера дана нам в удел Богом. Несомненно, Пётр сказал это в свете ветхозаветного прообраза доброй земли. В Ветхом Завете, когда дети Израиля вошли в добрую землю, Иисус Навин под Божьим водительством поделил добрую землю на уделы (Иис. Н. 13:6). Один удел был предназначен для одного человека, другой — для другого. Бог разделил добрую землю на уделы для всех израильтян. Это был прообраз. Теперь, в Новом Завете, Бог дал нам в удел веру. Добрая земля в Ветхом Завете является прообразом Христа. Христос — это наша добрая земля. Но здесь, во 2 Пет. 1:1, говорится, что Бог дал нам в удел веру. Это объясняется тем, что вера, Бог и Христос едины. То, что Бог дал нам в удел веру, означает, что Он дал нам в удел Себя. Это также означает, что Он дал нам в удел Христа. В Кол. 1:12 говорится, что Христос — это часть удела, данного нам Богом. Христос — это наш удел, и вера — это также наш удел. На первый взгляд Бог дал нам в удел две вещи: веру и Христа. Но вера и Христос едины.

Слова о том, что Бог дал нам в удел Христа, звучат несколько поверхностно. Даже недавно спасённые знают это. Но слова о том, что Бог дал нам в удел веру, звучат как нечто более глубокое. Если мы скажем, что Бог дал нам в удел Христа, это будет просто объективное учение без переживания. Но то, что Бог дал нам в удел веру, — это не только объективное учение, но и субъективное переживание. Данная нам в удел Богом вера соединяет нас с Христом. Поэтому, когда у вас есть вера, у вас есть Христос. Вот почему такая вера является верой Иисуса Христа, Сына Божьего. Иисус, Сын Божий, становится Начинателем и Завершителем этой веры (Евр. 12:2).

Если вы говорите, что верой является Сам Христос, это может быть лишь объективной доктриной. Для этого не требуется переживания. Но если вы говорите, что вера дана нам в удел Богом, это подразумевает, что прямо сейчас такая вера соединяет вас с данным вам в удел Христом. Следовательно, эти две вещи едины. Во 2 Пет. 1:1 сказано, что Бог дал нам в удел такую веру. Затем, в стихе 3, говорится, что божественная сила даровала нам всё относящееся к жизни и благочестию. Вера как Божий удел для нас — это всё относящееся к жизни и благочестию.

Мы осознаём, что нам необходимо расти в жизни, но как нам расти в жизни? Мы растём посредством веры, соединяющей нас с Христом. Мы можем получить эту соединительную веру не только благодаря слышанию слова, но и благодаря соприкосновению с Самим Триединым Богом, который является для нас верой. Эта вера является верой не на начальном этапе, а на втором этапе, этапе соединения. Задача сегодняшнего оживления и нового оживления состоит в том, чтобы побудить людей соприкасаться с Триединым Богом, с тем чтобы эта вера на втором этапе могла действовать, соединяя их с Ним. Когда вы соприкасаетесь с живым Богом, вы сразу же оживаете. Это и есть действенность соединительной веры.

«Равно драгоценная» (по качеству, не по количеству) для всех верующих

Бог дал нам в удел равно драгоценную веру. Она одинаково драгоценна для всех верующих. Давайте снова используем иллюстрацию с электричеством. В здание проведено электричество, которое соединяет все светильники вместе. Электричество во всех светильниках одинаково по качеству и по количеству, поскольку одинаков размер светильников. Но вера, которая в нас, будучи одинаковой по качеству, не одинакова по количеству. Мы не можем сравнивать себя с апостолом Павлом. Его соединительную веру можно уподобить большой горе, тогда как нашу можно уподобить маленькому камню. Но вам необходимо осознать, что этот камень растёт! В Библии упоминаются живые камни (1 Пет. 2:5). Если вы соприкасаетесь с Богом, вера в вас растёт. Это означает, что в вас увеличивается Бог. Когда в вас увеличивается Бог, вера на втором этапе растёт в вас, становясь всё больше и больше. Мы все обладаем одинаковой верой по качеству, но количество имеющейся у нас веры зависит от того, сколько у нас соприкосновения с живым Богом для Его увеличения в нас. Когда Бог увеличивается в вас, эта вера на втором этапе также вырастает в вас.

«В праведности нашего Бога и Спасителя, Иисуса Христа»

Бог дал нам в удел такую веру «в праведности нашего Бога и Спасителя, Иисуса Христа» (2 Пет. 1:1). Бог дал нам в удел равно драгоценную веру согласно Божьей праведности, юридически. Допустим, Бог не стал бы нашим Спасителем, и у нас не было бы Искупителя. Как бы мог Бог дать нам в удел веру? Поскольку Бог стал человеком и умер на кресте, чтобы стать нашим Спасителем юридически, Он может дать нам в удел Самого Себя, войдя в наше существо как соединительная вера.

Бог уделил каждому меру веры

В Рим. 12:3 говорится: «…не мыслить о себе выше, чем следует мыслить, а мыслить так, чтобы быть здравомыслящим, как каждому уделил Бог меру веры». Если вы думаете, что у вас больше веры, чем у Павла, вы безумцы. Вы не здравомыслящие. Если вы действительно здравомыслящие люди, то вы скажете: «Брат Павел был „огромной горой“, а я всего лишь „камешек“». Некоторые святые считают, что они больше старейшин. Они не мыслят здраво. Старейшины по меньшей мере на несколько «сантиметров» больше, чем вы. Духовно старейшины по крайней мере немного больше и старше, чем вы. Мыслить о себе выше, чем следует мыслить, оставив здравомыслие, — значит сводить на нет надлежащий порядок в жизни Тела.

В 12-й главе Послания к римлянам Павел рассматривает практическую жизнь Тела. В кристаллизации истины о Теле есть один ключевой момент: не мыслить о себе выше, чем следует мыслить, а мыслить так, чтобы быть здравомыслящим, как каждому уделил Бог меру веры. Бог не только дал нам в удел веру — Он также уделил, то есть выделил, нам определённую меру веры. Он дал нам одну и ту же веру с точки зрения качества, но не с точки зрения количества. Количество зависит от нашего роста. Если сегодня вы будете расти так же, как рос апостол Павел, то доля веры, которую вы получили, значительно увеличится. Сначала Бог дал нам в удел веру с точки зрения качества, а затем Он выделил нам определённое её количество. То, какая у вас вера, зависит от данного Богом удела. То, сколько у вас веры, зависит от того, сколько её выделил вам Бог. Сколько веры выделяет вам Бог, зависит от вашего отношения. Если вы не будете здравомыслящими, Бог не увеличит выделенную вам меру веры, а, возможно, наоборот, уменьшит её.

И спасение, и вера являются даром Божьим

В Эф. 2:8 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас — это дар Божий». И спасение, и вера являются даром Божьим. Бог дал нам спасение даром. Он также даром даёт нам веру, чтобы мы получили дарованное Им спасение. И то и другое является даром Божьим.