Коллектор библейской книги

II. НАУЧИТЬСЯ БЫТЬ НЕ ПРИРОДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, А БОГОЧЕЛОВЕКОМ

Мы находимся в процессе научения, чтобы быть не природным человеком, а Богочеловеком, живущим божественной жизнью посредством отвержения нашей природной жизни согласно образцу Христа, первого Богочеловека (Мф. 28:19). Молодежь приходит на полновременное обучение не для того, чтобы обучиться человеческому пониманию, но чтобы научиться божественному пониманию. Помогая им в этом научении, я сам день за днем нахожусь в процессе научения во многих аспектах, чтобы жить божественной жизнью, отвергая мою природную жизнь.

Мы должны жить такой жизнью согласно образцу Христа, первого Богочеловека. Когда Христос был на земле, Он отвергал Свою природную жизнь, Себя Самого. Он сказал, что все, что бы Он ни говорил, было не Его словом, но словом Отца, который послал Его (Ин. 14:24). Он никогда ничего не делал от Себя (5:19, 30). Все, что Он делал, исходило из пославшего Его Отца, все Он делал благодаря Отцу. Он не был Пославшим, Он был Посланцем. Он не жил Себя, Он жил Пославшего, Отца (6:57А). Это и есть образец первого Богочеловека.

Во всей человеческой истории такого человека не было. Авраам и Моисей были хорошими людьми, но они не были Богочеловеками. После воплощения Бога на земле появился особый человек, Богочеловек. Этот Богочеловек не жил Своей человеческой жизнью. Он жил божественной жизнью, Он жил Самого Бога, отвергая Свою человеческую жизнь. Господь призвал некоторых людей следовать за Ним, просто для того чтобы видеть, как Он живет, чтобы Он мог показать им образец Богочеловека. Три с половиной года они смотрели и были в процессе научения этому образцу. В церковной жизни мы также проходим научение от Господа. Церковная жизнь — это обучающая жизнь, чтобы научить нас быть не природными людьми, а Богочеловеками. Бога не интересует, хорошие вы или плохие, потому что все от нашего природного человека, хорошее или плохое, должно пойти на крест. Все природные люди должны быть научены и приведены к кресту, потому что в нас живет другая Личность. У нас есть другие жизнь и природа, обе божественные, согласно которым мы и живем.

III. СТАТЬ СВИДЕТЕЛЯМИ ХРИСТА

Благодаря научению Господа мы становимся свидетелями Христа, чтобы возвеличивать Его, живя Его (Деян. 1:8; Флп. 1:19-21А). Настоящие ли мы свидетели Христа в нашей повседневной жизни? Многих из сестер очень заботят прически, то, как смотрятся их волосы. Они проводят массу времени перед зеркалами, чтобы позаботиться о своих волосах. Так ли ведет себя свидетель Христа? Мы должны быть Его свидетелями во всем нашем существе.

Павел был таким свидетелем. После того как он спасся на пути в Дамаск, Господь послал к нему Ананию. Анания сказал Павлу: «Ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал». (Деян. 22:15). Когда люди видели Павла, они видели Христа. Он действительно мог сказать: «Я распят со Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20А). Благодаря обильному снабжению Духа Иисуса Христа, Павел жил Христа, чтобы возвеличивать Его. Он хотел возвеличивать Христа жизнью или смертью (Флп. 1:19-21). Каждый день Павел был демонстрацией, показом Христа, чтобы являть возвышенного Христа другим. В своем житии Павел был Христом, потому что жить для него было — Христос. Мы должны учиться до такой степени, чтобы стать такими живыми свидетелями.

IV. БЫТЬ ЧЛЕНАМИ ХРИСТА

Мы члены Христа, составляющие организм для Его прироста посредством Его умножения (Рим. 12:5; Ин. 15:5). Поскольку мы члены Христа, мы Его часть. Мы члены Христа не индивидуалистически, а совокупно. Я живу в США уже тридцать три года и все время я пытался практиковать преподнесение Христа не индивидуалистически, а с моими соработниками. Это необходимо для прироста Христа. Христос должен быть умножен так, чтобы у Него был прирост. В Ин. 3 невеста есть прирост Жениха (ст. 29-30) точно так же, как Ева была умножением Адама.

V. БЫТЬ ЕГО БРАТЬЯМИ

Мы Его братья, участвующие с Ним в божественном сыновстве с божественным правом выражать Бога, в основном, через говорение для раздаяния Бога через Его слово (Рим. 8:29; Евр. 1:2). Господь Иисус был с учениками на протяжении трех с половиной лет, но Он никогда не называл их братьями до Своего воскресения. После воскресения Он сказал Марии: «Иди к Моим братьям и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Через возрождение в воскресении мы все стали Его братьями (1 Пет. 1:3). Его воскресение было великими родами Его Самого как первородного Сына Божьего и нас как Его многих братьев, многих сыновей Бога. Мы Его братья, разделяющие с Ним божественное сыновство.