Коллектор библейской книги

Содержание этого сообщения гораздо более сложное, чем содержание предыдущих сообщений. Многие в прошлом использовали термин «великое поручение» для описания повеления Господа, данного Им Своим ученикам, перед тем как вознестись. Но в этом сообщении мы хотим глубже вникнуть в этот термин и увидеть, как применить его к нам. Великое поручение Христа — в воскресении. «В воскресении» — очень важное выражение. Христово поручение мы не найдем нигде, кроме как в воскресении. Вне воскресения у Него нет поручения. Христос, который дал великое поручение, — это Христос в воскресении. Он не только в воскресении, Он Сам есть воскресение. В Ин. 11:25 Господь сказал: «Я есть воскресение и жизнь».

I. ХРИСТОС В ВОСКРЕСЕНИИ

Чтобы увидеть, что такое воскресение, нам нужно увидеть, что история служения Господа складывается из трех этапов. Это новый свет, данный нам Господом. Мы называем эти три этапа воплощением, включением и усилением. Первый этап — это этап воплощения от Его человеческого рождения до Его смерти. На этом этапе Господь был во плоти, но работал и двигался Он, водимый Духом. Сначала Он был зачат в чреве Марии Духом и посредством Духа (Мф. 1:18, 20). Затем в Мф. 4:1 говорится, что Дух повел Христа в пустыню, где Его искушал Сатана. В Мф. 12:28 говорится, что Он изгонял бесов Духом Божьим. В Евр. 9:14 говорится, что Он принес Себя Богу на кресте через вечного Духа. Это показывает, что когда Христос был во плоти, Он был также в воскресении.

Христос все делал в воскресении. В Ин. 5:19 и 30 Он сказал, что ничего не делал от Себя. Он жил Тем, кто послал Его (Ин. 6:57А). Это воскресение. В Ин. 14:10 Господь Иисус сказал: «Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела». Тот, кто работает, когда Сын говорит, — воскресение. В нашем изучении-кристаллизации Евангелия от Иоанна мы подчеркивали, что не только воскресение Им Лазаря, но и все, что Христос делал, делалось Христом как воскресением. Когда Он был во плоти, у Него была человеческая часть Его существа, которая не была воскресением. Все человеческое не является воскресением, но все божественное — воскресение. Он был во плоти, и в то же время Он был также в воскресении. Он жил во плоти, но не посредством плоти. Он жил в силу иного фактора, посредством иного источника, то есть посредством Того, кто послал Его. Тот, кто послал Его, — это божественный Отец. И Он, божественный, и есть воскресение.

Когда Христос прошел через смерть и вошел в воскресение, Он возвысил Свою человеческую часть в божественность. В Рим. 1:3-4 говорится, что Христос, как семя Давида по плоти, был определен Сыном Божьим в воскресении. Определить — значит возвысить Его человеческую часть в божественность. В воскресении Он родился как первородный Сын Божий, как семя Давида Он был определен как Сын Божий. Также через Его воскресение были возрождены и мы, рождены от Бога, как многие сыновья Божьи (1 Пет. 1:3; Рим. 8:29). В возрождении Бог рождает богов, которые являются Его детьми в Его жизни и природе, но не в Его Божестве (Ин. 1:12-13). Это объясняется тем, что наше человечество возвышается, воскрешается. В Еф. 2:5-6 раскрывается, что мы были оживотворены и воскрешены вместе со Христом. Воскресение означает возвышение нашего человечества в божественность, с уровня человечества до уровня божественности.

А. Христос в Своем воплощении

1. Принес Бога в человека

Воскресение — божественность. Воплощение — это человечество. Христос стал человеком, и это означает, что Он вошел на этап воплощения путем принесения божественности в человечество. Вот что такое принести Бога в человека, делая Бога и человека одним, одним целым, одной личностью, одним Богочеловеком. Это нечто беспрецедентное в человеческой истории. До Христа не было никого, кто был бы соединением в одно божественности и человечества.

2. Жил в человечестве для выражения Бога

Христос жил в человечестве, чтобы выражать Бога, особенно качества Бога в Его человеческих добродетелях. Хотя Он был в человечестве, Он не выражал человечество. Он выражал божественность. И особенно Он выражал качества Бога. Божьи качества — это то, чем Бог является. Бог — любовь, свет, святость и праведность. Когда эти качества выражались в человечестве Христа, они становились Его человеческими добродетелями.