Коллектор библейской книги

VI. СТАТЬ ПРОРОКАМИ БОЖЬИМИ

В Божьем слове мы становимся пророками Бога, говорящими Бога, говорящими за Бога и изрекающими Бога (1 Кор. 14:1, 31).

VII. ДЛЯ ПЛОДОПРИНОШЕНИЯ

Наше говорение за Бога — для плодоприношения в умножении и распространении Бога (Ин. 15:5). Дерево умножается и распространяется, принося плод.

VIII. ОБЩАТЬСЯ С ЛЮДЬМИ ПОСРЕДСТВОМ ПАСТЫРСТВА НАД НИМИ

Мы приносим плод, общаясь с людьми посредством пастырства над ними. Мы должны быть теми, кто всегда пасет и учит, изрекая другим Христа. Все апостолы говорят слово Божье на высшем уровне. Когда они говорят слово Божье, они также пасут святых, церкви и своих соработников. Особенно Павел был образцом того, кто учил и пас людей. В 1 Тим. 3:2 Павел сказал, что старейшины должны быть способными учить. Затем в 1 Тим. 5:17 он сказал, что старейшины, трудящиеся в слове и учении, достойны двойного почета. Все мы должны следовать этому образцу говорения за Бога и пастырства над другими.

А. Согласно Божьей любви

Наше пастырство должно быть согласно Божьей любви к падшему человечеству. Падшее человечество соединено с Сатаной, чтобы стать его миром по его системе, но сердце Бога, полное любви, открыто для этих людей.

Б. Следовать по стопам приготовленного Триединого Бога в поиске и обретении падших людей

Моя забота в этом сообщении состоит в том, что мы должны учиться у апостолов, старейшин и даже Триединого Бога. Мы должны следовать по стопам Триединого Бога в Его поиске и обретении падших людей. В Лк. 15 говорится, что фарисеи и книжники критиковали Господа, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними» (ст. 2). Тогда Господь рассказал три замечательные притчи, которые открывают спасающую любовь Триединого Бога по отношению к грешникам.

1. Сын, как Пастырь, ищет одну заблудшую овцу

Сын, как Пастырь, оставил девяносто девять овец, чтобы идти искать одну заблудшую овцу (Лк. 15:3-7).

2. Дух, как женщина, ищет потерянную монету

Вторая притча о том, как женщина ищет потерянную монету (ст. 8-10). Это показывает Духа, который ищет потерянного грешника. Сын находит грешника вне грешника, Его работа совершена на кресте через Его искупительную смерть. Поиск Духа внутренний, и осуществляется он посредством работы Духа внутри кающегося грешника.

3. Отец, как отец блудного сына

Благодаря поиску Сына посредством смерти на кресте и освящению Духа посредством исследования и очищения внутренних частей грешника, грешник приходит в себя. Это показано, когда блудный сын приходит в себя и когда он хочет вернуться к своему отцу (ст. 17-18). В 1 Пет. 1:2 раскрывается, что до того как мы приняли окропление кровью Христа, Святой Дух освятил нас. Это Его ищущее освящение. Грешник просыпается благодаря поиску Духа, чтобы в результате он вернулся к Отцу. Когда блудный сын возвращался, отец увидел его, когда он был еще далеко. Это показывает, что отец постоянно, день за днем, ожидал возвращения сына. Когда отец увидел его, он побежал, чтобы встретить своего возвращающегося сына (Лк. 15:20). Это показывает, что Бог Отец бежит, чтобы принять возвращающихся грешников.

Я надеюсь, что среди нас будет подлинное оживление благодаря тому, что мы примем заботу о пастырстве. Если все церкви примут это учение, чтобы принимать участие в замечательном пастырстве Христа, в восстановлении будет большое оживление. В прошлом мы много говорили и учили, но не много пасли. Пастырство и учение должны быть двумя «ногами», с помощью которых мы движемся с Господом. Наше пастырство должно быть всегда с учением, а наше учение всегда должно быть с пастырством.

Мы увидели из нашего изучения-кристаллизации Евангелия от Иоанна, что последняя глава этого Евангелия, глава 21, раскрывает нам апостольское служение в сотрудничестве с небесным служением Христа. В Своем небесном служении Христос пасет людей, и мы должны сотрудничать с Ним, пася людей. Без пастырства наша работа для Господа не может быть эффективной. Мы должны изучить все истины, чтобы уметь говорить что-то и идти, чтобы соприкасаться с людьми и пасти их.

Пастырство — это нечто божественное. Чтобы быть пастырем, мы должны быть свидетелями Христа, членами Христа, и братьями Христа, разделяющими с Ним Его сыновство. Тогда мы будем участвовать в говорящем сыновстве, чтобы стать пророками. Как пророки для Божьего говорения, мы будем говорить за Господа. А тем временем мы должны пасти людей. Только так можно приносить плод, умножаться и получать прирост. Если мы примем это общение, я уверен, на земле будет большое оживление не посредством нескольких духовных гигантов, но посредством многих членов Тела Христова, которые являются пастырями, следующими по стопам приготовленного Триединого Бога в поиске и обретении падших людей.