Коллектор библейской книги

Б. Бог послал Своего Сына нам, чтобы мы имели жизнь

Бог послал Своего Сына нам, чтобы мы имели жизнь и жили Им, в Его божественности (1 Ин. 4:9), — питает. Это подтверждается в Ин. 3:16. Бог дал Своего единородного Сына нам, чтобы благодаря Его искуплению в Его человечестве мы, верующие в Него, не погибли (лелеет), а в Его божественности имели вечную жизнь (питает). Бог дал Своего единородного Сына, чтобы в Его человечестве искупить нас юридически, в результате чего мы получаем вечную жизнь в Его божественности, чтобы Он спасал нас органически.

VII. ИЛЛЮСТРАЦИЯ ВСЕГО НОВОГО ЗАВЕТА

А. Христос, как Сын Человеческий, пришел, чтобы искупить нас от греха

Христос, как Сын Человеческий, пришел, чтобы искупить нас от греха (1 Тим. 1:15), — лелеет. Это — первая часть Нового Завета.

Б. Христос, как Сын Божий, пришел, чтобы вложить в нас божественную жизнь

Христос, как Сын Божий, пришел, чтобы с избытком вложить в нас божественную жизнь (Ин. 10:10), — питает. Это — вторая часть Нового Завета.

VIII. ИЛЛЮСТРАЦИЯ ХРИСТА В ВЕЧНОСТИ

А. Как Сын Человеческий, Он — лестница

Как Сын Человеческий, Он — лестница, поддерживающая и скрепляющая жизненное единение Бога со Своими верующими (Ин. 1:51), — лелеет. В Своем человечестве Христос — стоящая лестница, сильная и непоколебимая. Прообразом Христа служит ковчег внутри святого святых, который был построен из дерева ситтим, обложенного золотом. Дерево обозначает Его человечество, а золото — Его божественность. Согласно откровению всей Библии, Христос обладает двумя природами. Его человеческая природа — это стоящая часть, и Его божественная природа — это обкладывающая часть. Вот почему Христос в Его человечестве — стоящая лестница. Он силен в человечестве стоять строго вертикально, а не с наклоном, чтобы принести небеса на землю и соединить землю с небесами. Вот что значит принести Бога в человека и человека в Бога.

Б. Как Сын Божий, Он — жизненный элемент

Как Сын Божий, Он — жизненный элемент Нового Иерусалима, божественно-человеческого образования завершенного Триединого Бога и Его прославленных избранников (Отк. 21—22) — питает.