Коллектор библейской книги

2. Сердце — это переключатель жизни

Сердце является для жизни входом и выходом; сможет ли жизнь входить в нас и исходить от нас, зависит от сердца. Кроме того, сердце является переключателем жизни. Если сердце закрыто, жизнь не может ни входить, ни выражаться. Но как только сердце открывается, жизнь может входить и свободно выражаться. Когда та или иная часть сердца закрыта, Божья жизнь не может управлять этой частью. Когда та или иная часть сердца открыта, Божья жизнь может управлять ей. Таким образом, мы видим, что сердце — это действительно «переключатель» жизни. Жизнь обладает великой силой, но эту великую силу регулирует наше маленькое сердце. Чтобы жизнь внедрилась куда-то, совершенно необходимо, чтобы наше сердце было открыто. Это подобно электрическому току, поступающему с электростанции. Его сила очень велика, но регулирует его маленький переключатель в нашей комнате. Если мы не включим свет, электричество не сможет течь.

Это, разумеется, не означает, что достаточно просто иметь надлежащее сердце. Сердце может только побудить нас любить Бога и стремиться к Нему. Оно не может позволить нам коснуться Бога и общаться с Ним. Касаться Бога и общаться с Ним нам позволяет дух. Именно поэтому многие братья и сёстры, которые очень любят Бога, не могут коснуться Его в молитве. У них есть надлежащее сердце, но они не используют дух. По этой же причине многие проповедники духовного оживления терпят неудачу. Они затрагивают чувства людей, возбуждают их волю, побуждают их любить Бога и стремиться к Нему, но они не приводят людей к тому, чтобы те упражняли свой дух для общения с Богом.

Действительно, чтобы понимать духовное, нам нужно использовать относящийся к сердцу разум, но в первую очередь нам нужно коснуться духовного, используя свой дух, потому что дух — это орган для соприкосновения с духовным миром. Сначала мы должны коснуться духовного своим духом, затем мы должны постигнуть и понять это относящимся к сердцу разумом. Это похоже на то, как мы воспринимаем звуки: сначала наши уши соприкасаются со звуком, а затем он обрабатывается нашим разумом. Это также похоже на то, как мы воспринимаем цвета: сначала наши глаза соприкасаются с цветом, а затем он обрабатывается нашим разумом. Поэтому, если при благовествовании наш дух слаб, мы используем только слова и побуждаем людей постичь и понять их своим разумом. Возможно, позже мы поможем им коснуться Духа. Но если наш дух силён, мы при помощи слов благовестия посылаем Божье спасение прямо в дух людей. Как только они слышат благовестие, они касаются духа и спасаются. После этого мы постепенно ведём их разум к пониманию и постижению.

При соприкосновении с Богом и со всем духовным самое главное для нас — упражнять свой дух, но если наше сердце безразлично, то наш дух оказывается заперт внутри и не может проявить все свои способности. Даже если Бог захочет пообщаться с нами и сказать нам что-то, у Него ничего не получится. Поэтому если мы хотим соприкасаться с Богом и со всем духовным, то нам нужно использовать свой дух и в то же время нам нужно обратить к Богу своё сердце. Дух — это орган, которым мы соприкасаемся с Божьей жизнью, а сердце — это ключ, переключатель, стратегически важный объект, который позволяет Божьей жизни проходить через наше существо.

3. Сердце может препятствовать действию жизни

Сердце — это вход и выход для жизни, а также переключатель жизни, поэтому жизнь очень сильно зависит от сердца. Малейшая проблема в сердце может полностью остановить действие жизни. Если в какой-то части сердца возникает проблема, жизнь не может пройти через неё и останавливается, а закон жизни не может действовать в ней.

Божья жизнь внутри нас должна иметь возможность свободно действовать и расти, так чтобы мы получали ежедневное откровение и постоянный свет. Это нормальное и надлежащее состояние. Но часто дело обстоит совсем не так. Есть много братьев и сестёр, чья духовная жизнь не растёт и чьё духовное житие ненормально. Причина не в том, что Божья жизнь в них не реальна, и не в том, что существует какая-то проблема с Божьей жизнью, а в том, что существует проблема с их сердцем. Их сердце недостаточно повёрнуто к Господу, оно недостаточно любит Господа, оно недостаточно ищет Господа, оно недостаточно очищено и недостаточно открыто. Следовательно, существует какая-то трудность, проблема, с сердцем. Либо это проблема с совестью, в которой есть оставленное без внимания осуждение, либо это проблема с разумом, связанная с какой-либо заботой, беспокойством, злым помышлением, несогласием, сомнением и т. д. Это также может быть проблема с волей, упрямой и жёсткой, или проблема с чувствами, которыми овладели плотские желания и природные стремления. Всё это препятствует действию жизни внутри нас, в результате чего закон жизни не может управлять. Поэтому, если мы хотим расти в жизни, нам нужно сначала поработать над своим сердцем, а затем упражнять свой дух. Если над сердцем не произведено никакой работы, нет смысла говорить о духе. Проблема многих братьев и сестёр связана не с духом, а с сердцем. Если сердце не право, оно становится препятствием для жизни в духе и закон жизни не может свободно действовать. Если мы хотим устремляться за жизнью и ходить путём жизни, у нас не должно быть проблем с сердцем. Тогда закон жизни сможет свободно и беспрепятственно действовать и двигаться, достигая каждой части нашего существа.

4. Как работать над сердцем?

Поскольку наше сердце так тесно связано с жизнью, Богу ничего не остаётся, как работать над нашим сердцем, чтобы Его жизнь могла выражаться из нас. По отношению к Богу в нашем сердце есть четыре большие проблемы: жёсткость, нечистота, отсутствие любви и отсутствие мира. Жёсткость связана с волей, нечистота связана с разумом, а также с чувствами, отсутствие любви связано с чувствами, и отсутствие мира связано с совестью. Когда Бог работает над нашим сердцем, Он работает над этими четырьмя аспектами, чтобы наше сердце было мягким, чистым, любящим и полным мира.

Во-первых, Бог хочет, чтобы наше сердце было мягким. То, что сердце является мягким, означает, что его воля по отношению к Богу является покорной и податливой, не жёсткой и не бунтующей. Когда Бог работает над нашим сердцем, делая его мягким, Он забирает из нашей плоти каменное сердце и даёт нам плотяное сердце (Иез. 36:26). Иначе говоря, Он смягчает наше жёсткое, каменное сердце, чтобы оно стало мягким, плотяным сердцем.

Сразу после спасения наше сердце всегда мягкое. Но через какое-то время сердце некоторых людей может отвернуться и снова стать жёстким. Они не покоряются Господу и даже не боятся Его, в итоге они постепенно удаляются от Господнего присутствия. Всякий раз, когда наше сердце ожесточается, у нас возникает проблема с Богом. Если мы хотим, чтобы наше духовное житие перед Богом было правым, наше сердце не должно ожесточаться, наоборот, оно должно постоянно смягчаться. Конечно, мы не должны бояться всего на свете, но мы должны бояться оскорбить Бога. Не бойтесь ни неба, ни земли, но бойтесь оскорбить Бога. Над нашим сердцем нужно работать до тех пор, пока оно не станет достаточно мягким. Тогда с ним будет всё в порядке. Очень печально, что многие братья и сёстры проявляют мягкость во многих вещах, но как только речь заходит о Боге и Его воле, они становятся очень жёсткими. Они даже могут сказать: «Да, я такой. Посмотрим, что Бог с этим сделает». Это страшно! Но также есть братья и сёстры, которые жёсткие во всём, но когда речь заходит о Боге и Его воле, они становятся мягкими. У таких людей мягкое сердце. Мы должны просить Бога сделать наше сердце столь мягким.

Каким образом Бог делает наше сердце мягким? Как Он смягчает наше сердце? Иногда Он затрагивает нас Своей любовью, иногда Он поражает нас наказанием. Часто Бог сначала пытается затронуть нас Своей любовью, но если любовь не может затронуть нас, Он простирает Свою руку и поражает нас через наше окружение, пока наше сердце не станет мягким. Как только наше сердце смягчается, Его жизнь может действовать внутри нас.

Во-вторых, Бог хочет, чтобы наше сердце было чистым. Чистота сердца подразумевает, что оно целенаправленно обращает свой разум к Богу. Кроме того, его чувства очень чистые и простые по отношению к Богу (см. 2 Кор. 11:3). Оно любит только Бога и стремится только к Богу. Его любовь, его стремления и его желания направлены исключительно на Бога. В Мф. 5:8 говорится: «Чистые сердцем… увидят Бога». Следовательно, если наше сердце не чистое, мы не сможем увидеть Бога. Если наши мысли даже незначительно заняты чем-то, кроме Бога, или наши чувства даже незначительно любят что-то, кроме Бога, то наше сердце уже не чистое. При этом жизнь в нашем духе наталкивается на препятствие. Поэтому нам нужно стремиться вперёд с теми, «кто призывает Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2:22), и быть теми, кто любит Господа и желает Бога с чистым сердцем. Тогда Божья жизнь сможет свободно действовать внутри нас.

В-третьих, Бог хочет, чтобы наше сердце было любящим. То, что сердце является любящим, означает, что его чувства любят Бога, желают Бога, жаждут Бога, стремятся к Богу и привязаны к Богу. В Библии есть книга, в которой описывается любовь святых к Господу; это Песнь Песней в Ветхом Завете. В ней говорится, что мы, Господни люди, должны любить Господа так же, как женщина любит своего возлюбленного. Эта любовь очень глубокая и неизменная, и она сильнее смерти (Песн. П. 8:6-7). Поскольку в этой книге особо говорится о нашей любви к Господу, в ней также особо говорится о нашем росте в жизни Господа. В Новом Завете в 21-й главе Евангелия от Иоанна Господь трижды спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?» Господь хотел затронуть чувства Петра и побудить его так сильно любить Его, чтобы его сердце стало любящим по отношению к Господу. Он сделал это, потому что хотел, чтобы Пётр позволил Его жизни действовать и расти в нём. Этот случай описан в Евангелии от Иоанна; в этой книге говорится, каким образом мы можем принять Господа как жизнь и расти в этой жизни. Если в нашем сердце есть такая любовь к Господу, Его жизнь может свободно двигаться внутри нас и действовать как ей угодно.

В-четвёртых, Бог хочет, чтобы в нашем сердце был мир. То, что в сердце есть мир, означает, что в совести сердца нет преткновений (Деян. 24:16), нет осуждения, нет упрёка; она спокойная и свободная. Совесть внутри нас является управляющим нами представителем Бога. Если наша совесть осуждает нас, то Бог, который больше нашей совести и знает всё (1 Ин. 3:20), тем более осудит нас. Поэтому нам нужно покончить со всяким преткновением, осуждением и упрёком, чтобы мы могли убедить перед Ним своё сердце (1 Ин. 3:19). Когда в нашем сердце будет мир, у Бога будет возможность пройти через нас, а закон Божьей жизни сможет продолжать своё действие внутри нас.

Если наше сердце мягкое, чистое, любящее и в нём есть мир, оно является правым. Только такое правое сердце подходит для закона жизни. Оно может позволить закону Божьей жизни свободно выражаться из нас. Очень часто мы как бы ставим в своём сердце знак «Проход закрыт». В результате Бог не может пройти, Его жизнь наталкивается на препятствие и заходит в тупик, так что она не может свободно действовать и распространяться изнутри наружу.

В этих словах не так много красноречия и мудрости, однако они должны заставить нас внимательно, подобно врачу, исследовать состояние своего сердца. Спросите себя, действительно ли ваша воля выбирает Бога? Является ли она покорной и податливой? Или она жёсткая и бунтующая? Спросите себя, чист ли перед Богом разум вашего сердца? Или, может быть, он извращённый? Ваши мысли и ваши заботы — направлены ли они исключительно на Бога? Или, может быть, кто-то или что-то кроме Бога глубоко занимает вас и захватывает ваше сердце? Затем нам нужно спросить себя, только ли Богу принадлежат чувства нашего сердца? Любят ли они Бога и желают ли они одного Бога? Или они любят что-то ещё, желают чего-то ещё или привязаны к чему-то ещё? Спросите себя, каково состояние вашей совести перед Богом? Нет ли в ней преткновения? Спокойна ли она? Или в ней есть осуждение и упрёк? Мы должны внимательно исследовать все эти части и тщательно разобраться с ними, чтобы наше сердце стало мягким, чистым, любящим и полным мира, то есть чтобы оно стало правым. Тогда жизнь в нашем духе обязательно выйдет наружу и закон жизни будет выражен изнутри.

Таким образом, над какой частью нашего сердца мы поработали, там Божья жизнь может действовать и там закон Божьей жизни может выражаться. Когда мы исследуем все части нашего сердца и поработаем над каждой из них, закон Божьей жизни сможет выражаться из нашего духа в каждой части нашего существа. Тогда каждая часть нашего существа сможет проявить способность закона жизни и наполниться элементом Божьей жизни, тем самым достигнув славной цели — единства Бога и человека.