Коллектор библейской книги

III. ЗНАЧЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ

Чтобы знать значение закона жизни, нам нужно знать, что такое закон. Закон — это естественная норма, правило, которое действует постоянно и неизменно. Закон не всегда связан с жизнью, но любой жизни всегда сопутствует закон. Закон, который сопутствует жизни, называется законом жизни. Закон той или иной жизни — это естественное качество, врождённая функция, этой жизни. Например, кошки умеют ловить мышей, а собаки — сторожить дом; у наших ушей есть способность слышать, у нашего носа — способность чувствовать запахи, у нашего языка — способность ощущать вкус, а у нашего желудка — способность переваривать пищу. Все эти способности представляют собой естественные качества и врождённые функции жизни. Если жизнь существует и её ничто не ограничивает, она будет естественно развивать свои качества и проявлять свои способности. Её не нужно учить или побуждать. Она развивается естественно и без малейших усилий. Эти естественные качества и врождённые способности жизни составляют закон этой жизни.

Божья жизнь — это высшая жизнь, всепревосходящая жизнь, поэтому качества и способности этой жизни, разумеется, должны быть высочайшими и всепревосходящими. Поскольку эти высочайшие и всепревосходящие качества и способности составляют закон Божьей жизни, этот закон естественно является высочайшим и всепревосходящим законом. Посредством возрождения мы получили Божью жизнь, поэтому мы естественно получили от Божьей жизни высочайший и всепревосходящий закон этой жизни.

В первой главе «Что такое жизнь?» мы говорили о том, что только Божья жизнь является жизнью, поэтому закон жизни, который мы рассматриваем, — это закон Божьей жизни.

Бог особо оговаривает, что при новом завете Он даст нам закон жизни. Этот закон отличается от законов, данных Богом у горы Синай. В ветхозаветное время Бог дал закон, написанный на каменных скрижалях, находящихся вне тела человека. Это был внешний закон, закон букв. Он предъявлял внешние требования к человеку и состоял из множества правил, определявших, что человек должен делать, а что не должен. Но результат оставался нулевым, потому что никто не мог выполнить его. Закон был хорош, но у порочного и мёртвого человека не было силы жизни, чтобы удовлетворить требованиям этого закона. Вместо этого он оказался под осуждением этого закона. Об этом говорится в Рим. 8:3: «То, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть…»

В новозаветное время, когда Бог возрождает нас посредством Святого Духа, Он вкладывает в нас Свою жизнь, которой сопутствует закон жизни. Закон жизни — это внутренний закон как особый дар Бога в новозаветное время. Это исполнение обещания, данного в Ветхом Завете: «Вложу закон Мой во внутренность их» (Иер. 31:33).

Этот закон жизни вложен в нас, поэтому с точки зрения своего местонахождения он является внутренним законом. Он отличается от ветхозаветного закона, который находился вне человека и потому был внешним законом. Кроме того, этот закон жизни происходит от Божьей жизни и принадлежит Божьей жизни, поэтому согласно своей природе он является законом жизни. Следовательно, он может давать снабжение. Он отличается от ветхозаветного закона, закона букв, который мог только требовать, но не мог снабжать. Этот закон жизни в нас, несущий в себе естественные качества и способности Божьей жизни, способен совершенно естественно выразить всё содержащееся в Божьей жизни. В результате изменения посредством внедрения мы будем полностью удовлетворять требованиям Божьего внешнего закона.

Покажем функционирование закона жизни на двух примерах. Представьте засохшее персиковое дерево. Предположим, мы установим для него законы и будем требовать от него: «У тебя должны быть зелёные листья, ты должно цвести красными цветками и приносить персики». Мы знаем, что, даже если мы будем требовать это в течение всего года, наши требования ни к чему не приведут и будут напрасны, потому что дерево засохло и у него нет силы жизни, чтобы удовлетворить этим внешним законам. Но если бы мы могли влить в него жизнь и вернуть его к жизни, то даже без наших внешних требований у этой жизни была бы естественная способность, позволяющая дереву давать зелёные листья, цвести и приносить плоды; у него была бы способность даже превзойти требование этого внешнего закона. В этом и заключается функция закона жизни.

Далее, предположим, мы требуем от мёртвого человека: «Ты должен дышать, ты должен есть, ты должен спать, ты должен двигаться». Мы знаем, что требовать этого бесполезно. Ни одно из этих требований не будет выполнено. Но если бы мы могли вложить в него жизнь воскресения и вернуть его к жизни, у него появилось бы естественное желание дышать, есть, спать и двигаться. Это результат действия закона жизни.

Эти два примера ясно показывают, что мы не можем жить перед Богом духовной жизнью посредством собственных стараний. Мы не можем достичь этого посредством самосовершенствования даже ценой огромных усилий. Это может сделать только Божья жизнь, которая уже вошла в нас. Божья жизнь, которой сопутствует закон этой жизни, обитает в нашем духе. Если мы живём и действуем согласно этому закону жизни в нашем духе, то этот закон может совершенно естественно выразить всё содержащееся в Божьей жизни. Это будет соответствовать требованию внешнего Божьего закона и даже превзойдёт его. Об этом говорится в Рим. 8:4: «…чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу».

Закон жизни, написанный на скрижалях сердца, назван в Рим. 8:2 «законом Духа жизни». Это означает, что закон не только исходит от Божьей жизни и принадлежит ей, но также опирается на Божьего Духа и принадлежит Ему, потому что Божья жизнь опирается на Духа Божьего и, можно сказать, что Дух Божий — это Божья жизнь. Говоря о Божьей жизни, мы делаем акцент на самой Божьей жизни. Говоря о Духе Божьем, мы делаем акцент на Том, кто применяет эту жизнь. Другими словами, Божья жизнь — это не личность, но Дух Божий — это личность. Эта жизнь, которая не является личностью, принадлежит Духу, который является личностью, и эту жизнь нельзя отделить от Духа как личности. Дух, который является личностью, приносит в нас Божью жизнь, а жизни сопутствует закон, который является законом жизни, законом Духа жизни. Источником закона является Божья вечная жизнь, а Дух Божий, личность, обладающая великой силой, применяет этот закон. Таким образом, этот закон Духа жизни обладает вечной и безграничной силой, чтобы удовлетворить безграничному требованию Бога.

Итак, мы увидели, что ветхозаветный закон — это закон букв, написанный на каменных скрижалях. Он предъявлял к человеку множество требований, но результат оставался нулевым. Новозаветный закон — это закон жизни, написанный на скрижалях нашего сердца. И хотя он не предъявляет к нам никаких требований, в конечном итоге он может естественно выразить всё богатство Бога. В результате мы будем более чем способны удовлетворить всем требованиям Бога. Как это славно и чудесно! Это основная благодать, данная нам Богом в Новом Завете. Как нам нужно благодарить и славить Его!