Коллектор библейской книги

18. Сын царя в притче о свадебном пире

В притче о злых виноградарях в Мф. 21:33-46 говорилось о Ветхом Завете, который уподобляется винограднику; поэтому акцент в ней делался на труде под законом. После этой притчи Господь Иисус сказал ещё одну притчу — притчу о свадебном пире в Мф. 22:1-14. В ней говорится о Новом Завете, который уподобляется свадебному пиру; поэтому в ней главное место отводится наслаждению благодатью. И хозяином дома в первой притче, и царём во второй является Бог. И сыном хозяина дома, и сыном царя является Христос. В первой притче Христос — это Наследник, наследующий имущество Отца и становящийся краеугольным камнем Божьего строения, который соединяет Божьих людей, происходящих из разных источников. Во второй притче Христос — это Жених, удовлетворяющий желание Отца и становящийся удовольствием для тех, кто приглашён Богом. И Ветхий Завет, и Новый Завет предназначены для Христа. Он центр Божьего домостроительства!

19. Молния, которая исходит от востока и светит до запада

В Мф. 24:3 ученики спросили Господа Иисуса о знамении Его пришествия и завершении, то есть конце, этого века. Ответ Господа записан в двадцать четвёртой и двадцать пятой главах Евангелия от Матфея. В частности, Господь говорит: «Ибо как молния исходит от востока и светит до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (24:27). Греческое слово «паруси́а», переведённое здесь и в стихе 3 как «пришествие», означает «присутствие». Пришествие Христа будет Его присутствием среди Его верующих. Эта парусия начнётся с Его прихода в воздух и закончится Его приходом на землю. За время Его парусии произойдут восхищение большинства верующих в воздух (1 Фес. 4:15-17), судный престол Христа (2 Кор. 5:10) и брак Агнца (Отк. 19:7-9). В Мф. 24:27 показано, что перед Своим приходом на землю Христос будет в воздухе. Как молния сверкает от востока до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

Пришествие (парусия) Христа включает в себя два аспекта: аспект тайного пришествия к бдительным верующим и аспект открытого пришествия к неверующим евреям и язычникам. Молния в стихе 27 обозначает аспект открытого пришествия после великой скорби (ст. 29), а приход вора в стихе 43 обозначает аспект тайного пришествия до великой скорби. Молния скрыта в облаке, где она ждёт возможности сверкнуть. Христос тоже будет в течение некоторого времени облечён в облако (Отк. 10:1) в воздухе, а затем внезапно, подобно вспышке, явится на землю.

20. Вор в притче о бодрствовании

В Мф. 24:43 Господь Иисус говорит: «Если бы хозяин дома знал, в какую стражу приходит вор, то он бы бодрствовал и не позволил бы вломиться в свой дом». Под «хозяином дома» понимается верующий, а под «домом» — поведение верующего и его дело, которые он построил за свою христианскую жизнь. Вор приходит в неизвестное время, чтобы украсть драгоценности. Ни один вор не предупреждает заранее о своём приходе, и ни один вор не станет красть вещи, не имеющие никакой ценности. Вор приходит тайно, чтобы украсть что-то ценное; из всех вещей его глаза сразу выделяют самое ценное. Господь Иисус придёт тайно, как вор, к тем, кто любит Его, и заберёт их как Свои сокровища. Поскольку Христос придёт украсть ценности, мы должны стремиться к тому, чтобы стать драгоценными, заслуживающими того, чтобы Он «украл» нас в Своём тайном пришествии. Нормальный христианин достоин того, чтобы Господь украл его. Кроме того, поскольку время тайного пришествия Христа неизвестно, нам нужно быть бдительными. «Итак, если не будешь бодрствовать, Я приду как вор, и ты ни в коем случае не узнаешь, в какой час Я приду на тебя» (Отк. 3:3). В Мф. 24:44 Господь говорит: «Будьте готовы, потому что в час, когда не ожидаете, приходит Сын Человеческий». Таким образом, в связи с тайным пришествием Господа, подобным приходу вора, нам нужны бдительность и готовность.

21. Господин верных рабов и злых рабов

В Мф. 24:45-51 Христос — это Господин верных рабов и злых рабов. В стихе 45 говорится: «Тогда кто тот верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними давать им пищу в нужное время?» Раб здесь верен по отношению к Господу, который поставил его над Своими домашними, и благоразумен по отношению к верующим. Под «домашними» понимаются верующие (Эф. 2:19), то есть церковь (1 Тим. 3:15). «Давать им пищу» — значит преподносить верующим в церкви слово Божье и Христа как жизненное снабжение. «Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что он поставит его над всем своим имуществом» (Мф. 24:46-47). Быть «блаженным» — значит получить в награду от Христа-Господина власть править в проявлении царства небес. В проявлении царства Господин в качестве награды поставит верного раба над всем Своим имуществом. Здесь мы видим Христа как Господина верных рабов.

В стихах 48-51 Христос показан как Господин злых рабов. Злой раб — это спасённый человек, подлинный верующий. Христос как Господин никогда ничего не поручит ложному верующему. Злой раб — это спасённый верующий, как явствует из того, что его назначил Господь, что он назвал Господа «мой Господин» и что он верил, что Господь придёт. Этот злой раб, сказав в своём сердце: «Задерживается мой господин» (ст. 48), начинает «бить своих товарищей» и «есть и пить с пьяными» (ст. 49), то есть плохо обращаться с другими верующими и поддерживать приятельские отношения с мирскими людьми, которые опьянены мирскими вещами. «Придёт господин того раба в день, когда он не ожидает, и в час, которого он не знает, и рассечёт его надвое, и назначит ему одну долю с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов» (ст. 50-51). То, что Христос, Господин злого раба, «рассечёт его надвое», или отсечёт его, означает, что Он отделит этого раба от Себя в Своей грядущей славе. Это перекликается со словами «выбросьте во внешнюю тьму» в Мф. 25:14-30. Господин назначит злому рабу «одну долю с лицемерами»; это означает, что раб не погибнет навеки, а подвергнется устроительному наказанию. Здесь мы видим Христа как Господина злых рабов.