Коллектор библейской книги

35. Тот, кто устраивает Себе дом в наших сердцах

Тот Христос, который живёт в нас и образовывается в нас, устраивает сейчас Себе дом в наших сердцах. В Эф. 3:17 Павел говорит: «...чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах». Сердце — это центр нашего существа. Сейчас Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, то есть обустраивается в них. Таким образом, Христос не просто находится в нас, а устраивает в нас Свой дом.

Наше сердце включает в себя три части души: разум, чувства и волю, а также главную часть духа — совесть. В результате возрождения Христос вошёл в наш дух (2 Тим. 4:22). После этого нужно позволить Ему распространиться во все части нашего сердца. Поскольку наше сердце объединяет в себе все наши внутренние части и является центром нашего внутреннего существа, Христос, устраивая Себе дом в нашем сердце, получает возможность управлять всем нашим внутренним существом, а также снабжать и укреплять каждую внутреннюю часть Собой.

Христос хочет распространиться из нашего духа во все части нашего сердца. Однако мы не всегда согласны, чтобы Он распространялся в наши разум, чувства и волю. Поэтому Павел молился Отцу, чтобы Отец согласно Своей силе укрепил нас Своим Духом во внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах. Это означает, что если мы будем укреплены таким образом, то мы будем согласны, чтобы обитающий в нас Христос распространился во все части нашего существа и занял каждую часть. Именно так Христос устраивает Себе дом в наших сердцах.

Греческое слово, переведённое в Эф. 3:17 как «устроил Себе дом», образовано из корня, означающего «дом», и приставки, означающей «вниз». Отсюда видно, что Христос хочет устроить Себе дом в самой глубине нашего существа. При нашем спасении Христос вошёл в наш дух. Теперь мы должны дать Ему возможность распространиться во все части нашего внутреннего существа. Когда мы укрепляемся во внутреннего человека, Христос получает возможность распространяться в нас — распространяться из духа во все части разума, чувств и воли. Чем больше Христос распространяется в нас, тем больше Он поселяется в нас и устраивает в нас Свой дом. Иначе говоря, Он занимает все части нашего внутреннего существа, завладевая всеми этими частями и пропитывая их Собой. В результате этого мы наполняемся Христом.

36. Тот, кто возвеличивается в них

Кроме того, Христос — это Тот, кто возвеличивается в верующих. Павел сказал: «Будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть» (Флп. 1:20). Когда Павел страдал в своём теле, Христос был возвеличен, то есть проявлялось или возвещалось Его величие (Его безграничность), Он был возвышен и восхвалён. Таким образом, возвеличивать Христа — значит безгранично выражать Христа, показывать всей вселенной, что Христос, который живёт в нас и которого мы живём, безграничен. Страдания давали Павлу возможность выражать Христа в Его безграничном величии. Павел надеялся, что Христос будет возвеличен в нём независимо от обстоятельств.

Слово «возвеличивать» означает «делать что-то большим в наших глазах». Возможно, мы не понимаем, как можно возвеличивать Христа, если Он и так велик, как сама вселенная. Согласно Эф. 3:18, измерения Христа: ширина, длина, высота и глубина — неизмеримы, так как это размеры вселенной. Христос действительно громаден, обширен и неизмерим, но в глазах воинов из императорской гвардии цезаря Христос фактически не существовал. В их глазах такого человека, как Иисус Христос, не было. Однако Павел возвеличивал Христа; он делал Его великим в глазах людей, особенно в глазах тех, кто охранял его в тюрьме. В результате, благодаря тому что Павел возвеличивал Христа, даже в доме цезаря некоторые обратились к Христу и были спасены (Флп. 4:22). Христос велик, но в глазах римлян Он был ничто. Но Павел, находясь в заключении в римской тюрьме, возвеличивал Христа, делал Его великим в глазах своих тюремщиков. Мы тоже должны в своей повседневной жизни возвеличивать Христа, делать Его великим в глазах людей. Нам нужно делать так, чтобы люди видели большого, возвеличенного Христа. Согласно человеческому представлению, Христос ограничен. Но когда люди увидят, как мы живём Христа, они поймут, что Он не ограничен. Если бы Павла не посадили в тюрьму, никто бы не понял, насколько безграничен Христос. Именно благодаря заключению Павла Христос, которого Павел жил, выразился в Своей безграничности.

В Флп. 1:20 Павел говорит, что Христос будет возвеличен в нём, будь то через жизнь или через смерть. Что бы ни ждало Павла: возможность остаться в живых или мученическая смерть, он надеялся возвеличить Христа. В своём житии Павел возвеличивал Христа, и Христос был возвеличен через жизнь. В ожидании мученической смерти он тоже возвеличивал Его, и Он был возвеличен через смерть. Таким образом, будь то через жизнь или через смерть, Христос был возвеличен в теле Павла. Павла не только не истощило его заключение — он был полон радости и радовался в Господе. Несомненно, он излучал Христа и выражал Его. Такое выражение провозглашало безграничное величие Христа, провозглашало, что Христос неистощим.

Существует очень важная разница между природными человеческими добродетелями и добродетелями, которые являются возвеличиванием Христа. Например, наша любовь в конечном итоге истощается, но Христос как любовь неистощим. Любовь, являющаяся возвеличиванием Христа, которого мы живём, безгранична и не может истощиться. Точно так же ограничено наше природное терпение, но Христос как наше терпение не имеет границ. Все мы способны быть терпеливыми, но только до некоторой степени. Наше природное терпение ограничено, но Христос как терпение безграничен, неистощим и неизмерим.

Скорее всего, в тюрьме с Павлом обращались не очень хорошо, но он мог являть охранникам безграничное величие Христа. В частности, Павел являл неистощимое терпение Христа. Христос определённо был возвеличен в теле Павла. Павел был счастлив в Господе, и его счастье не уменьшалось с течением времени. В своём счастье он мог показывать неизмеримого Христа, которого он переживал и которым он наслаждался. Так Павел выражал, являл, возвышал и превозносил Христа. Он был живым свидетелем Христа, свидетельствующим о Его безграничных возможностях, о Его неизмеримых силе, терпении, любви и мудрости. Находясь в тюрьме, Павел выражал величие Христа, увеличивая Его. Он возвеличивал Христа и через жизнь, и через смерть.

Теперь мы, верующие в Христа, тоже должны возвеличивать Его. По мере того как Христос будет жить в нас, образовываться в нас и устраивать Себе дом в нас, мы будем естественным образом жить Его, и тогда Христос будет возвеличен в нас.