Коллектор библейской книги

а. Пояс истины

В Эф. 6:14 говорится: «Итак, стойте, опоясав ваши чресла истиной». Мы опоясываем свои чресла, чтобы укрепить всё своё существо. Чтобы стоять, нужно укрепить всё своё существо истиной. Под истиной здесь понимается Бог в Христе как действительность в нашем житии, то есть Бог, который становится нашей действительностью и которого мы выражаем в своём житии. По сути, это Сам Христос, которого мы являем в своём житии (Ин. 14:6). Такая истина, то есть действительность, служит поясом, который укрепляет наше существо для духовной войны. В нашем житии должен быть определённый принцип и стандарт, и им является не кто иной, как Бог в Христе, который на практике выражается в нашем житии. Когда наши чресла опоясаны такой истиной, это укрепляет нас.

Истиной, которой мы опоясаны для духовной войны, является Христос, которого мы переживаем. В Флп. 1:21 Павел говорит: «Для меня жить — это Христос». Этот Христос, которого Павел жил, был его поясом истины. Этот Христос был Богом, который выражался и раскрывался в повседневном хождении Павла. Поскольку повседневное житие Павла было сообразовано с образцом Христа, Павел был укреплён, чтобы противостоять всем нападкам и всем неблагоприятным обстоятельствам. Будучи опоясан истиной, Павел был укреплён, чтобы стоять.

б. Нагрудник праведности

Кроме того, в Эф. 6:14 говорится о нагруднике праведности, защищающем нашу совесть, которую обозначает грудь. Сатана занят тем, что обвиняет нас. Чтобы сражаться против него, нужна совесть без преткновений. Какой бы чистой нам ни казалась наша совесть, она должна быть защищена нагрудником праведности. Праведность — это правота и перед Богом, и перед человеком. Если мы будем хотя бы немного неправы перед Богом или перед человеком, Сатана будет обвинять нас и в нашей совести образуются прорехи, через которые вытечет вся наша вера и смелость. Поэтому нам нужно прикрытие праведности, способное защитить нас от обвинений врага. Такой праведностью является Христос (1 Кор. 1:30).

Праведностью, которая прикрывает нашу совесть и защищает нас от обвинений Сатаны, является Сам Христос. Христос — это нагрудник праведности, защищающий нашу совесть. Таким образом, мы защищены не собственной праведностью, а Христом как нашей праведностью. Кроме того, нагрудник праведности связан не только с Христом, но и с Его кровью. В переживании невозможно отделить кровь от Христа. Без Своей крови Христос не может защитить нас. Поскольку Его кровь очищает нас, Он становится нашей праведностью, защищающей нашу совесть.

в. Твёрдое основание благовестия мира

В Эф. 6:15 говорится: «...обув ноги в твёрдое основание благовестия мира». Нам нужно обуть ноги, чтобы крепче стоять в бою. Выражение «твёрдое основание благовестия мира» означает, что благовестие мира утвердилось. На кресте Христос установил для нас мир — мир и с Богом, и с человеком, — и этот мир стал нашим благовестием (Эф. 2:13-17). Это благовестие мира утверждено как твёрдое основание, как готовность, в которую мы можем обуть ноги. Обувшись в неё, мы приобретаем твёрдую опору, чтобы устоять в духовной войне. Миром для такого твёрдого основания тоже является Христос (Эф. 2:14).

Благовестие мира, о котором говорится в Эф. 6:15, — это мир, который Христос установил на кресте, чтобы мы были едины с Богом и чтобы верующие из язычников были едины с верующими из иудеев. Этот мир и есть наше благовестие. У этого мира есть подготовка, готовность, твёрдое основание. Это твёрдое основание служит надёжной опорой, благодаря которой мы можем стоять. Итак, установленный Христом на кресте мир — это твёрдая опора, твёрдое основание. Когда мы сражаемся со злыми силами, установленный Христом мир служит твёрдым основанием для нашего мира. Если мы хотим участвовать в духовной войне, наши ноги должны быть обуты в это твёрдое основание. Мы сражаемся в мире и миром; мы сражаемся посредством того, что стоим в мире. Христос — это мир, позволяющий нам быть едиными с Богом и со святыми. Этот мир и есть то твёрдое основание, которое позволяет нам устоять против врага.

И поясом истины, и нагрудником праведности, и твёрдым основанием благовестия мира является Христос. Он есть наша истина, наша праведность и наш мир. Выраженный и раскрытый Бог — это Христос, защищающий нас праведный элемент — это Христос, и позволяющий нам стоять мир — это тоже Христос. Поэтому, если мы хотим побеждать в духовной войне, нам нужен Христос как наш пояс истины, как наш нагрудник праведности и как наш мир — наше твёрдое основание.