Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 15:16

В Послании к Римлянам 15:16 Павел сказал, что он был служителем Иисуса Христа [Сына] у язычников и совершал священнодействие благовествования Божьего [Триединого Бога], чтобы приношение язычников, будучи освящено Святым Духом, было благоприятно Богу. Павел был священником благовествования Триединого Бога; он проповедовал язычникам Христа Иисуса, Сына. В конце концов результатом его деятельности было приношение Богу язычников как чего-то освященного через Святого Духа.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 3:3

Во Втором послании к Коринфянам 3:3 Павел говорит коринфянам, что они — письмо Христа [Сына], написанное через служение апостолов, не чернилами, но Духом Бога живого [Триединого Бога]. Здесь мы снова видим Божественную Троицу в божественном движении и нашем переживании. В конце концов верующие становятся письмом, чтобы причащаться Сына, и это письмо написано Духом как чернилами. Этот Дух является самим элементом живого Триединого Бога для написания письма, которое передает собой Христа.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 4:10

В Евангелии от Иоанна 4:10 Господь Иисус сказал самарянке: «Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: „дай мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». В этом стихе мы видим дар Бога [Бога Отца] и Сына как Дающего живую воду [Духа]. Даже в таком коротком стихе можно увидеть всю Божественную Троицу. Отец является Владельцем дара, Сын — Дающим его, а Дух — это сам дар. Весь Новый Завет рассказывает о Божественной Троице в различных выражениях и разных аспектах.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА 5:6-9

В Первом послании Иоанна 5:6-9 говорится, что Дух как истина свидетельствует (ст. 6), что свидетельство Бога [Отца] больше, чем свидетельство человеческое (ст. 9А), и что Бог свидетельствовал о Своем Сыне (ст. 9Б). Вся Божественная Троица участвует в этом свидетельстве. Дух свидетельствует, Его свидетельство — это свидетельство Отца, а свидетельство Отца относится к Сыну.

ОТКРОВЕНИЕ 4:2 — 5:6

Откровение 4:2—5:6 — это повествование о вселенской сцене. Здесь присутствуют Бог [Триединый Бог], сидящий на престоле (4:2), семь Духов Божьих и семь огненных светильников, горящих перед престолом Божьим, а также Агнец, стоящий посреди престола, животных и старцев (5:6). Престол Триединого Бога является центром. Перед этим престолом горят семь светильников, которые являются семью Духами Бога. Посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоит Агнец. Отец, Сын и Дух движутся в этой сцене для осуществления вечного домостроительства Триединого Бога. Его домостроительство было тайной. Никто во вселенной не имел права открыть эту тайну, кроме закланного Агнца. У Него есть право и положение для того, чтобы раскрыть свиток, раскрыть тайну вселенной, тайну Божьего домостроительства.