Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 5:5-6

В Послании к Римлянам 5:5 и 6 показана любовь Бога [Бога Отца], излившаяся в наши сердца через Святого Духа, данного нам, и показан Христос [Сын], умерший за нечестивых. Излияние Божьей любви осуществилось через Святого Духа, которого Бог дал нам. Бог дал нам Святого Духа, и через Святого Духа Божья любовь излилась в наши сердца. Более того, Христос, Сын, умер за нас, нечестивых. Сначала Сын умер за нас, нечестивых. На основании этого нам был дан Дух и посредством этого Духа, данного нам, Божья любовь излилась в наши сердца. Сейчас мы наслаждаемся любовью Бога через Святого Духа, данного нам на основании смерти Христа за нас, нечестивых.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 1:21-22

Второе послание к Коринфянам 1:21 и 22 раскрывает то, что [Триединый] Бог помазал нас и прикрепил нас ко Христу [Сыну]. Эти стихи также показывают, что Бог запечатлел нас и дал залог Духа в наши сердца. Сначала Бог помазал Сына в реке Иордан. Затем верующие были помазаны Богом. Наше помазание — это продолжение помазания Иисуса. На самом деле у Бога есть только одно помазание, и это помазание есть помазание Христа. В Своем воскресении личностный, индивидуальный Христос, расширился и увеличился в совокупного Христа. Личностным Христом был только Иисус Христос как Глава. Как Глава Он был помазан, когда Ему было тридцать лет. Но после Своего воскресения этот личностный Христос расширился, увеличился и стал Телом Христовым, совокупным Христом. Это совокупный Христос включает в себя Иисуса Христа как Главу и всех Его членов как Тело. Глава был помазан первым, а затем было помазано Тело, но это не должно рассматриваться как два помазания. Фактически, это два шага одного и того же помазания. Можно сказать, что Бог помазал совокупного Христа для осуществления Своего новозаветного домостроительства. Этот совокупный Христос включает в себя и Главу, и Тело.

Господь Иисус как Глава этого совокупного Христа был помазан при крещении Иисуса в реке Иордан. Тело совокупного Христа было помазано в день Пятидесятницы и в доме Корнилия. Во всей вселенной есть только одно помазание, а помазание совокупного Христа происходило в два этапа. Все помазания в Ветхом Завете были прообразами. Аарон был помазан Моисеем, а Давид — Самуилом. Всех царей и священников помазывали. Они были прообразами, указывающими на единственное и уникальное помазание. Это единственное и уникальное помазание относится к совокупному Христу как Главе и Телу. Все иудейские верующие были помазаны в день Пятидесятницы (Деян. 1:5; 2:4), а все верующие из язычников были помазаны в доме Корнилия (10:44-47; 11:15-17). Все мы, верующие, были помазаны, чтобы стать совокупным Христом для осуществления Божьего новозаветного домостроительства. Мы — соучастники индивидуального Христа (Евр. 3:14А). Мы — партнеры Христа в «божественной корпорации». Эта божественная корпорация называется «Христос и церковь». В этой корпорации мы не служащие, а партнеры Христа. Это великая вселенская корпорация, занятая осуществлением Божьего вечного замысла. В качестве совокупного Христа мы являемся партнерами Христа, сотрудничающими с Ним для осуществления Божьего новозаветного домостроительства.

Триединый Бог твердо прикрепил нас ко Христу. Он прикрепил каждого члена совокупного Христа к индивидуальному Христу. Он помазал нас и сделал нас одним целым с Главой. Мы прикреплены ко Христу органической связью через елей для помазания. Елей для помазания — это завершенный Дух как завершенный Триединый Бог. Он составной, всеобъемлющий, животворящий, населяющий, семикратно усиленный и приготовленный Дух. Посредством такого Духа мы все прикреплены ко Христу, Главе. Мы — совокупный Христос, осуществляющий великую и вселенскую Божью волю, Божье домостроительство, ради органического созидания Тела Христова.

Для этой цели Бог также запечатлел нас и дал залог Духа в наши сердца. Помазание — это запечатление. Так как Бог помазал нас Христом, Он также запечатлел нас в Нем. Залог Духа — это Сам Дух. Запечатление есть пометка о том, что мы являемся Божьим наследием или владением, принадлежащим Богу. Залог есть гарантия того, что Бог является нашим наследием. Дух в нас — это залог того, что Бог является нашей долей во Христе.

Павел написал свое Второе послание к Коринфянам, основываясь именно на таком откровении Триединого Бога. Отец помазал Своих сыновей и прикрепил их к старшему Брату, первенцу Бога. Первенец — это Глава совокупного Христа, а множество сыновей — это Его Тело. Посредством помазания и прикрепеления Бог Отец объединил всех Своих сыновей со Своим Первенцем, чтобы они были совокупным Телом для осуществления Его вечного замысла. Ради Своего замысла Отец запечатлел нас и дал нам запечатляющего Духа как внутренний залог, гарантирующий то, что Бог является нашим наследием.