Коллектор библейской книги

Оправданные искуплением Христа

Вслед за освящающей работой мы были оправданы искуплением Христа (Деян. 13:39; Рим. 3:24). Покаявшись, мы ничего особенного не узнали о Христе, но стали дорожить Им и ценить Его. Мы стали хорошо к Нему относиться, даже несмотря на то, что никто нам особо не рассказывал о Нем. Просто у нас возникло такое внутреннее чувство. Возможно, у нас просто непроизвольно вырывалось: «Я люблю Иисуса. Иисус очень хороший». Это знак того, что мы уверовали в Него и что Он искупил нас. Бог Отец оправдал нас, и это оправдание подразумевает примирение. Оно также подразумевает Божье желание принять нас. Мы пришли к миру с нашим Богом. Наши грехи были прощены, и вся наша греховность смыта. Мы были прощены, омыты, примирены, оправданы и приняты искуплением Христа.

Рожденные от Бога через возрождение от Духа с божественной жизнью

Мы также родились от Бога через возрождение от Духа с божественной жизнью (Ин. 1:12-13; 3:6Б, 15). Вслед за Божьим прощением, омовением, примирением, оправданием и желанием принять нас через искупление Иисуса, Святой Дух оживил наш мертвый дух. Тогда мы родились от Бога.

Запечатленные Духом

Более того, мы были запечатлены Духом (Еф. 1:13). Дух был наложен на нас как живая печать. Это было нашим первоначальным переживанием Триединого Бога. Можно даже сказать, что это было нашим вступлением в переживание Триединого Бога.

ЖИТЬ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ — ЗНАЧИТ ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ КАК ИСТИННОЙ ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ

Теперь мы хотим увидеть, что означает жить в Божественной Троице. Помимо божественного откровения Библии, ни одна религия или философия не учит тому, что мы можем жить в другой личности. Но Библия раскрывает, что мы можем жить в Триедином Боге. Какое чудо и какая честь быть людьми, живущими в Триедином Боге! Жизнь в Триедином Боге чудесна. Во вселенной есть такое чудо — то, что мы можем жить в Триедином Боге.

Жить в Божественной Троице — значит пребывать во Христе как истинной виноградной лозе (Ин. 15:5). Христос сравнил Себя с виноградной лозой. Благодаря образу лозы мы понимаем, что значит находиться в Нем. Ветви пребывают на виноградной лозе. Это значит, что ветви живут на дереве. Жить в Триедином Боге — значит быть ветвями, которые пребывают на виноградной лозе. Как замечательно, что Христос как воплощение Триединого Бога является виноградной лозой. Иисус не сосна, а виноградная лоза, распространяющаяся и растущая по всей земле. Его плоды вполне доступны нам, потому что Он виноградная лоза.

У этой виноградной лозы много ветвей. Благодаря ветвям дерево становится законченным. Без ветвей виноградная лоза не была бы законченной. Лоза со всеми своими ветвями является организмом, выражающим свою внутреннюю жизнь для выполнения своей цели. Бог с Его божественной жизнью нуждается в определенном выражении, и у Него есть цель. Поэтому Ему нужен организм для выражения Своей жизни и выполнения Своей цели. Христос является таким организмом, виноградной лозой, и теперь мы пребываем в Нем.

Греческое слово «пребывать» означает не только «быть» или «находиться», но и «поселяться». В Евангелии от Иоанна, глава 14, то же самое слово употреблено как существительное. Господь сказал нам, что в доме Его Отца было много обителей (ст. 2) и что Он придет, чтобы сотворить обитель с возлюбившими Его (ст. 23). Обитель — это жилище. Поэтому пребывать — значит обитать. Жить во Христе как воплощении Триединого Бога — означает воспринимать Христа как наше жилище в повседневной жизни. Пока ветви пребывают на дереве, их повседневная жизнь проходит на нем, потому что они живут на нем. Из этого нужно понять, что значит жить в Триедином Боге. Жизнь в Триедином Боге означает, что Он — наше жилище, наш дом для повседневной жизни. Виноградная лоза с ее ветвями является самим организмом Триединого Бога. Итак, жить в Триедином Боге — значит пребывать во Христе как Божьем организме.