Коллектор библейской книги

По учению помазания от Триединого Бога

Мы пребываем в Триедином Боге посредством личности связующего Духа и по учению помазания от Триединого Бога (1 Ин. 2:27). Изучая контекст Первого послания Иоанна 2:27, мы видим, что помазание — от Триединого Бога. Местоимения «Ему» и «Его» относятся и к Сыну и к Отцу, которые упоминались ранее (ст. 24). Они могут также относиться к вечной жизни (ст. 25). Помазание — это помазание Отца, Сына и вечной жизни.

Помазание — это движение и работа обитающего в нас составного Духа, составного мира. Это миро похоже на краску, которая составлена из определенных элементов. Миро является божественным, это божественная краска. В этой божественной краске находятся элемент Отца, элемент Сына и элемент вечной жизни. Прообразом божественного мира, этой божественной краски, служит елей для помазания, составное миро в Исходе, глава 30 (ст. 23-25). Движение этого мира есть помазание. Мы имеем такое помазание внутри, и оно учит нас. Мы должны учиться пребывать в этом чудесном Боге, который есть Христос, Господь, Сын, Отец и Бог. Мы должны пребывать в таком чудесном Боге и не только посредством связующего Духа, но и по учению движения этого мира.

Находясь на собрании церкви или служения, мы глубоко и ясно ощущаем, что в нас нечто движется. Это Дух как миро. Существует божественная краска, движущаяся в нас. Движение мира, этого помазания, разъясняет нам, кем мы должны быть, что должны говорить, с кем должны завязывать контакт, куда должны идти и что делать. Пребывая во Христе, Господе, Сыне, Отце и Боге, мы живем по учению помазания во всех делах нашей повседневной жизни. Иногда внутреннее помазание велит нам не смеяться так много, чтобы быть едиными с Ним. Помазание учит нас. Таково помазание божественной краской, которая состоит из Отца и Сына с Его вечной жизнью. Эти элементы изумительны. Сыновство, отцовство и внутренняя жизнь составлены в миро, которое движется в нас, и это движение и есть помазание. Помазание учит нас всегда, чтобы мы познавали Его волю, Его сердечное желание, Саму Его природу и Его существо. Посредством Его учения мы знаем, каким человеком внутреннее помазание хочет нас видеть. Жить по учению Триединого Бога — означает жить в Божественой Троице.