Коллектор библейской книги

Стихи с 60 по 62 показывают нам вознесенного Христа. В стихе 62 говорится: «Что ж, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?» Стихи 63-65 показывают нам, что Христос становится животворящим Духом. Господь говорил о Себе во плоти, но в стихе 63 Он сказал: «Дух животворит, плоть не пользует нимало». В этом месте упоминается Дух, дающий жизнь. После воскресения и через воскресение Господь Иисус, ставший прежде плотью, теперь стал Духом, который дает жизнь, как это ясно сказано в Первом послании к Коринфянам 15:45. В последующих стихах, с 66 по 71, раскрыт Христос, воплощенный в слове жизни.

Удивительно наблюдать такую последовательность в шестой главе Евангелия от Иоанна. В этой главе мы видим Христа как пищу, пребывающую в вечную жизнь, который был воплощен, заклан, воскрес для обитания, вознесся, став животворящим Духом, и воплотился в слове жизни. После заклания Христос вошел в Свое воскресение, чтобы стать нашей съедобной пищей. Теперь мы вкушаем Воскресшего.

Евангелие от Иоанна 14:19-20 показывает Христа как Воскрешенного. В этих стихах говорится: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». В течение того краткого времени, пока Он погребен, мир уже не увидит Его, потому что Он заклан. Жить для Него означало воскреснуть. В Первом послании Петра 1:3 говорится, что мы все возродились воскресением Иисуса Христа. Этот стих перекликается с Первым посланием Петра 1:3. Когда живет Христос, мы тоже живем. Когда Христос стал живым в Своем воскресении, мы все воскресли вместе с Ним. Он вместе с нами вышел из смерти. Живет Он, и мы живем благодаря Ему.

Далее Господь сказал ученикам в стихе 20, что в день воскресения они узнают, что Он в Своем Отце, что они в Нем и что Он в них. Мы сейчас в Том, кто в воскресении, и Тот, кто в воскресении, пневматический Христос как животворящий Дух, находится в нас. Когда Господь был во плоти, Он был только среди учеников и вне их, но не в них. Вечером в день Своего воскресения Он вернулся к Своим ученикам как пневматический Христос и вдохнул Себя в них. Вдохнув Себя в них, Он велел им принять святое дыхание, Святого Духа, святую пневму, являвшуюся Им Самим (Ин. 20:22). Вдохнув Себя в них, Он остался в них как пневматический Христос, как животворящий Дух.

Все эти божественные тайны описаны в Библии, но очень немногие за все века увидели их. Нам дана великая благодать видеть Христово воплощение, распятие, воскресение, вознесение, становление животворящим Духом и воплощение в слове жизни, как это раскрыто в Евангелии от Иоанна, глава 6. Христос как хлеб жизни стал животворящим Духом, и этот животворящий Дух воплотился в Слове. Христос как хлеб жизни есть Дух и Слово. Дух и Слово являются жизнью для нас. Дух внутри, а Слово снаружи. Наслаждаясь Духом и Словом, мы наслаждаемся действительной сущностью животворящего хлеба. Животворящий Хлеб — это Дух со Словом, а Дух со Словом — это Сам Иисус в воскресении, то есть пневматический Христос.

Мы сейчас живем в этом Христе, который есть воплощение Триединого Бога. Живя в Нем, мы пребываем в Нем. Пребывая в Нем, мы пребываем в воплощении, в организме Божественной Троицы. Мы не просто находимся в Нем; мы живем в Нем, все наше существо находится в Нем, как если бы мы жили в доме. Жить в доме — значит хранить в нем все, что относится к вашей жизни. Вот что значит жить в Божественной Троице. Мы живем в Том, кто прошел через воплощение, распятие и сейчас находится в воскресении. В Нем нет мертвости. У Него все живо и органично. Когда мы живем в этом Живом, Органическом, Его живое Тело созидается для выражения Бога и выполнения Божьего вечного замысла.