Коллектор библейской книги

ЧУВСТВО ЖИЗНИ

Как узнать, находимся ли мы в присутствии Бога? Бог есть свет, и, когда мы находимся в Его присутствии, мы чувствуем свет. Мы чувствуем не только внутреннее течение, но и внутреннее сияние, которое появляется только благодаря общению жизни. Это не доктрина, а объяснение наших переживаний. Если мы не можем сказать «Аминь» этим переживаниям, то, я боюсь, с нами что-то не в порядке. Именно это мы должны были переживать со дня своего спасения, хотя тогда, возможно, мы не могли объяснить этого. Позвольте я повторю: что-то движется и течёт в нас, и когда мы находимся в этом течении, то мы просто находимся в присутствии Бога. Затем в нас появляется сияние, и всё оказывается в свете. Нам всё ясно: что правильно, а что неправильно, что является Божьей волей, а что — нет, что исходит из смерти, а что — из жизни. Внутреннее чувство делает всё ясным.

Таким образом, чувство жизни очень тесно связано с общением жизни. Общение жизни помогает нам понять чувство жизни, приводя нас в присутствие Бога, в котором мы наслаждаемся сиянием Бога как света. Это сияние делает всё ясным для нас. Оно проникает во все уголки и частицы нашего существа и даёт нам очень тонкое и острое чувство. Это чувство сразу замечает малейшую ошибку. Чем больше у нас будет течения жизни, чем больше мы будем находиться в присутствии Бога, тем больше сияния мы будем переживать. Чем больше мы будем переживать это сияние, тем острее и тоньше будет это чувство. Именно благодаря этому чувству мы можем узнать Бога, Его волю и Его путь. Это чувство исследует и испытывает всё.

Кроме того, это внутреннее чувство жизни зависит от глубины наших внутренних отношений с Господом. Как мы уже отмечали в Рим. 8:6, когда мы обращаем разум к плоти, мы просто обращаем наше «я» к плоти. Обращать разум к плоти — значит позволять нашему «я» взаимодействовать с плотью, а если мы взаимодействуем с плотью, то наши отношения с Богом, разумеется, не в порядке. Вспомните три концентрических круга, которые изображают три части человека. Плоть — это тело (внешний круг), которое изменилось по природе, будучи растлено Сатаной. Разум находится в душе (средний круг) и олицетворяет самого человека, наше «я». Триединый Бог обитает в духе (центральный круг). Находясь между плотью и духом, разум может двигаться в любом из этих направлений. Ни в коем случае не забывайте Рим. 8:6 — это один из самых важных стихов в Писаниях. В каком-то смысле этот стих даже важнее, чем Ин. 3:16. Если мы помним только Ин. 3:16 и забываем Рим. 8:6, то мы христиане, у которых очень бедное спасение; мы никогда не будем победоносными христианами. Первого стиха — Ин. 3:16 — достаточно для того, чтобы получить вечную жизнь, а в Рим. 8:6 показано, как быть победоносными христианами.

Разум, обращённый к плоти, то есть наше «я», обращённое к плоти, есть смерть. Разум, обращённый к духу, или наше «я», обращённое к духу, есть жизнь и мир. Это ключ к смерти и к жизни. Разум занимает абсолютно нейтральное положение: он может повернуться в любую сторону. Он может обратиться либо к плоти, либо к духу. Здесь стоит ещё раз вспомнить ситуацию в Эдемском саду. Свободная воля может выбрать одно из двух. Выбрать дерево познания — значит получить смерть, а выбрать дерево жизни — значит получить жизнь. Мы находимся между этими двумя вещами; по отношению к жизни и смерти мы занимаем нейтральное положение. Результат зависит от нашего выбора, от нашей позиции. В плоти находится одушевлённый грех, олицетворяющий Сатану; в духе после спасения находится Триединый Бог; а в разуме находится наше «я». Секрет жизни и смерти зависит от того, с чем мы взаимодействуем: с духом или с плотью. Если мы взаимодействуем с плотью, мы получаем смерть; если мы взаимодействуем с духом, мы причащаемся Бога, который есть жизнь.

1. Как мы чувствуем вкус смерти

Как мы узнаём, что мы получаем смерть? Мы чувствуем её. Смерть даёт нам определённое внутреннее чувство. Одно из проявлений этого чувства — это чувство пустоты. Мы чувствуем смерть, когда мы чувствуем себя пустыми внутри. Другое проявление смерти — это чувство тьмы. Когда мы чувствуем внутри тьму, мы чувствуем смерть. Смерть также даёт нам чувство неловкости, которое включает в себя беспокойство и тревогу. Мы не чувствуем внутри никакого утешения; мы чувствуем, что всё внутри находится в состоянии разлада, — у нас нет ни мира, ни покоя, ни утешения, ни успокоения. Ещё одно чувство смерти — это чувство слабости. Мы часто говорим: «Я этого больше не вынесу». Это указывает на то, что мы очень слабы. У нас нет силы, крепости и мощи противостоять своим неприятностям. Наконец, смерть даёт нам чувство подавленности, угнетённости и депрессии. Поскольку мы слабы, мы легко впадаем в депрессию. Почему? Потому что наш разум обращён к плоти, и это приводит к смерти. Пустота, тьма, неловкость, слабость и подавленность — так мы чувствуем вкус смерти. Когда мы чувствуем пустоту, тьму, неловкость, слабость и подавленность, мы знаем, что у нас внутри смерть. Это чувство показывает, что мы находимся в плоти и стоим на стороне плоти.

Однако, на самом деле, источником этого чувства смерти является чувство жизни. Предположим, перед нами действительно мёртвый человек, труп. Поскольку у него нет жизни, у него не будет чувства пустоты, тьмы, неловкости и т. д. Но если в человеке есть жизнь, даже если эта жизнь больна и слаба, у него всё-таки будет какое-то чувство пустоты и тьмы. Он может чувствовать всё это, потому что он всё ещё живой. Он, живой человек, касается смерти, и чувство смерти даётся ему жизнью внутри него. Функция и назначение чувства жизни помимо всего прочего состоит в том, чтобы чувствовать вкус смерти.

2. Как мы чувствуем вкус жизни и мира

Чувство смерти, однако, — это только отрицательная сторона. С положительной стороны, есть чувство жизни и мира. Какой вкус у жизни и мира? Каким образом мы чувствуем жизнь и мир? Прежде всего, вместо пустоты у нас есть насыщение и полнота. Мы чувствуем, что мы насыщены Господом. В Его присутствии мы насыщены; мы не испытываем ни жажды, ни голода. Второе, мы чувствуем свет — противоположность тьме. У нас не только есть внутреннее насыщение — в нас также сияет свет. Все уголки, все частицы нашего существа заполнены светом. Всё прозрачно, и нет ничего замутнённого. Кроме того, вместо неловкости у нас есть мир, который утешает нас во всех наших тревогах. У нас внутри есть чувство мира и покоя, утешения и успокоения. У нас нет ощущения разлада или конфликта. Ещё одним проявлением чувства жизни является сила в противовес слабости. Мы ощущаем себя полными силы жизни. В нас есть очень мощная живая динамо-машина; в нас, кажется, даже не один мотор, а целых четыре. Иногда мы чувствуем, что мы обладаем мощностью в миллион лошадиных сил. В нас есть что-то, что по-настоящему укрепляет нас и побеждает все наши слабости! Мы не обращаем внимания на мрачные лица наших жён. Если наши жёны будут ругать нас, то мы скажем: «Аллилуйя!» Они не расстроят нас и не заставят выйти из себя, потому что мы сильные. Мы не легковесные и не слабые — мы весомые и полные силы. Ничто не может поколебать нас! Слава Господу! Таково внутреннее чувство жизни и мира. Наконец, вместо подавленности у нас есть свобода. Благодаря течению жизни мы не только получаем освобождение, но и превозносимся над всем, что угнетает нас. Ничто не может привести нас в депрессию. Чем больше давления мы испытываем, тем больше мы оказываемся в небесных пределах.

Таким образом мы осознаём жизнь и мир. Мы осознаём их, чувствуя их, и мы чувствуем их, потому что у нас есть жизнь. Жизнь, которая находится в нас, — это текущая жизнь. Благодаря течению жизни мы являемся живыми и находимся в присутствии Бога. Поэтому глубоко внутри мы чувствуем, что мы насыщены, озарены светом, полны сил, утешены, возвышены, освобождены и превознесены! Чем больше мы будем находиться в общении жизни, тем больше мы будем чувствовать жизнь; и чем больше мы будем чувствовать жизнь, тем больше мы будем наслаждаться увеличившимся общением жизни. Эти две вещи мы всегда переживаем циклами: чем больше общения жизни, тем сильнее чувство жизни; чем сильнее чувство жизни, тем больше общения жизни. Это замечательно! Слава Господу!

Общение жизни и чувство жизни — это «дополнительные плоды» воскресения. Основными элементами богатства воскресения являются: Сам Бог, Христос как жизнь, божественная природа, закон жизни и помазание Святого Духа. Эти элементы приносят дополнительные плоды, касающиеся практической стороны, — общение жизни и чувство жизни.