Коллектор библейской книги

Нам нужно знать, что такое жизнь, поэтому этот урок посвящён определению жизни. Все стихи, приведённые в разделе «Тексты Писания», очень важны. В Эф. 4:18 говорится об отчуждении от жизни Божьей. В Отк. 22:1 говорится, что из престола течёт река воды жизни. В Ин. 14:6А Господь говорит, что Он есть жизнь. В 1 Ин. 1:2 упоминается вечная жизнь. В 1 Ин. 5:12А сказано, что тот, кто имеет Сына, имеет жизнь. В Кол. 3:4А говорится о Христе, нашей жизни. В Рим. 8:2А употребляется выражение «Дух жизни», а во 2 Кор. 3:6Б говорится, что Дух животворит. Эти важные стихи помогают нам понять, что такое жизнь.

I. ЖИЗНЬ — ЭТО НЕ НАБОЖНОСТЬ

Прежде всего, нам нужно увидеть, что жизнь — это не набожность. Многие христиане принимают набожность за духовную жизнь, но набожность — это проявление нашего религиозного рвения. Это то, что мы делаем сами, прибегая к собственным усилиям. В Гал. 2:20А Павел говорит: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Отсюда видно, что жизнь — это Христос, живущий внутри нас. Нам нужно помочь святым понять, что набожность нельзя считать жизнью. Человек может быть очень набожным и при этом иметь мало жизни. Некоторые монахини и священники в Католической церкви очень набожны, но это лишь проявление их религиозного рвения. Жизнь — это не какая-либо деятельность. Жизнь — это исключительно Сам Христос. Нам нужно подчёркивать это в высшей степени, помогая святым понять, что жизнь — это Сам Христос. Ничто не может заменить жизнь.

II. ЖИЗНЬ — ЭТО НЕ ХОРОШЕЕ ПОВЕДЕНИЕ

Обычно христиане считают, что если у человека хорошее поведение, то у него есть жизнь. Когда я жил в Китае, я замечал, что некоторые последователи Конфуция вели себя лучше, чем миссионеры-христиане. Они были очень мягкими, терпеливыми и смиренными. Они также были очень кроткими, проявляя такую добродетель, как уступчивость. Но всё это не является жизнью. Это просто хорошее поведение. Конфуций сказал, что нам нужно развивать в себе «яркую добродетель», что, по сути, является развитием нашей совести. Но нам нужно подчеркнуть, что жизнь — это не хорошее поведение, появляющееся в результате того, что мы собственными усилиями развиваем свою совесть. Жизнь — это Христос.

Человек был сотворён хорошим, но падение растлило его и нанесло ему урон. Однако в человеке всё равно осталось что-то хорошее, что было сотворено Богом. Учения Конфуция направлены на то, чтобы помочь развить добрую природу человека, хорошие природные добродетели, сотворённые внутри него Богом. Этим добродетелям был нанесён урон, тем не менее они остались в человеческой природе. Хорошее поведение, которое развивает у себя человек, — это то, что человек делает сам, но жизнь — это Христос, явленный в нашей жизни. Жизнь — это не то, что делаем мы сами. В Флп. 1:21А Павел сказал: «Ибо для меня жить — это Христос». Следовательно, жизнь — это не хорошее поведение; жизнь — это Христос, явленный в нашей жизни. Сначала Христос живёт в нас, а затем Христос выражает Себя в нашем житии. Это и есть жизнь.

Нам нужно учить святых отличать хорошее поведение от жизни. Возможно, мы восхищаемся каким-то братом, потому что он мягкий, кроткий, смиренный и терпеливый. Если мы думаем, что он полон жизни, это говорит о том, что у нас нет надлежащей проницательности. Возможно, брат, которым мы восхищаемся, просто выражает своим хорошим поведением свои природные добродетели. Однако жизнь — это Христос, выраженный из нас и явленный в нашем житии.