Коллектор библейской книги

III. СМЕРТЬ ВОШЛА ЧЕРЕЗ ГРЕХ

В Рим. 5:12Б говорится, что смерть вошла через грех. Сатана соблазнил человека совершить грех. Через грех в человека вошла смерть. Таким образом, фактическим итогом падения человека был не грех, а смерть.

IV. ЧЕЛОВЕК МЁРТВ В ГРЕХАХ

В Эф. 2:1 говорится, что человек мёртв в грехах. Сатана привёл человека к смерти через грех, и сегодня Сатана удерживает всех людей в грехах, чтобы смерть продолжала действовать в человеке и воздействовать на него. Все люди мёртвы, потому что все находятся под властью греха.

V. ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА — ЭТО ТЕЛО СМЕРТИ

Сегодня тело человека — это тело смерти. В Рим. 7:24 оно названо «телом этой смерти». Это убивающая смерть, которая до предела ослабляет и делает бессильным растлённое тело, так что оно не может соблюдать Божьи заповеди. Тело человека — это тело такой присутствующей с ним и убивающей его смерти, поэтому Павел говорит, что «тело мёртво» (8:10). В 7-й главе Послания к римлянам показано, что, хотя разум человека хочет делать добро, его тело, будучи телом убивающей смерти, не позволяет разуму осуществить то, что он хочет. В 7-й главе Послания к римлянам война ведётся между разумом человека и его телом. Тело человека — это тело присутствующей с ним и убивающей его смерти, поэтому оно одолевает его разум.

VI. РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА, ОБРАЩЁННЫЙ К ПЛОТИ, ЕСТЬ СМЕРТЬ

В Рим. 8:6А говорится: «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть». Разум человека хочет творить добро, но если его разум обращён к плоти, к растлённому телу, то этот разум становится смертью. Таким образом, из рассмотренных нами пунктов видно, что человек мёртв в грехах, что тело человека — это тело убивающей смерти и что разум человека тоже может стать смертью, если будет обращён к растлённому телу. Сатана имеет могущество смерти, и Сатана ввергнул человека в смерть. Теперь человек мёртв, его тело — это тело смерти, а его обращённый к плоти разум есть смерть.

VII. СЫН БОЖИЙ ПРИШЁЛ КАК ЖИЗНЬ

Чтобы спасти человека и от греха, и от смерти, Сын Божий пришёл как жизнь (Ин. 1:4А; 10:10Б; 11:25А; 1 Ин. 5:12А). Как правило, христианство подчёркивает в основном то, что Сын Божий пришёл совершить за нас искупление, и не подчёркивает то, что Сын Божий пришёл как жизнь, чтобы спасти нас Своей жизнью. Нам нужно уделить особое внимание приведённым выше стихам из писаний Иоанна, чтобы показать, что Сын Божий пришёл как жизнь, чтобы мы имели жизнь.