Коллектор библейской книги

VIII. СЫН БОЖИЙ УПРАЗДНИЛ СМЕРТЬ И УНИЧТОЖИЛ САТАНУ, ИМЕЮЩЕГО МОГУЩЕСТВО СМЕРТИ

Сын Божий упразднил смерть и уничтожил Сатану, имеющего могущество смерти. Во 2 Тим. 1:10 говорится, что Сын Божий упразднил смерть, а в Евр. 2:14Б говорится, что Сын Божий уничтожил дьявола, имеющего могущество смерти. Из этих двух стихов ясно видно, что, когда пришёл Сын Божий, Он упразднил смерть, а также уничтожил источник смерти, то есть дьявола, имеющего могущество смерти.

IX. СЫН БОЖИЙ ВЫСВОБОДИЛ ЖИЗНЬ И ВЛОЖИЛ ЕЁ В БОЖЬИХ ИЗБРАННЫХ ЛЮДЕЙ

Библия открывает, что Сын Божий высвободил жизнь и вложил её в Божьих избранных людей. В Ин. 12:24 говорится, что Христос, одно пшеничное зерно, умер, чтобы высвободить Свою жизнь и произвести нас, многие зёрна. В 19:34Б из пронзённого бока Христа вышла не только кровь, но и вода. Это означает, что через Его смерть была высвобождена жизнь. Во 2 Тим. 1:10 говорится, что Сын Божий осветил жизнь; это означает, что Он высвободил жизнь и явил её. В 1 Пет. 1:3Б сказано, что Бог возродил нас через воскресение Христа. Это означает, что, после того как Христос посредством Своей смерти высвободил находившуюся в Нём жизнь, в воскресении Он вложил эту жизнь в Божьих избранных людей.

X. ХРИСТОС СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). После того как Христос посредством смерти высвободил Свою жизнь и посредством воскресения вложил эту жизнь в Божьих избранных людей, Он Сам стал животворящим Духом. Поэтому в 3-й главе Второго послания к коринфянам говорится, что животворит Дух (ст. 6Б) и что Господь есть Дух (ст. 17). Он пришёл как жизнь. Затем на кресте Он уничтожил смерть и источник смерти и Он высвободил жизнь для Божьих избранных людей. Наконец в воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы вложить в нас Себя как жизнь, войти в нас и жить в нас.

XI. БОГ СПАС НАС ПОСРЕДСТВОМ ТОГО, ЧТО ОЖИВИЛ НАС

Бог спас нас посредством того, что оживил нас. В Эф. 2:5 говорится, что мы спасены благодатью. В христианстве этот стих применяют неправильно, связывая его со спасением смертью Христа. На самом деле в стихе 5 говорится не о спасении Христовой смертью, а о спасении Христовой жизнью, поскольку в этой главе говорится, что мы были спасены, будучи оживотворены вместе с Христом и воскрешены из мёртвых (ст. 5-6). Следовательно, в этой главе показано спасение не посредством смерти Христа, а посредством Его жизни. Бог спас нас жизнью воскресения, причём Он спас нас не от греха, а от смерти. В 1-й главе Послания к римлянам говорится, что мы находимся под властью греха и что все мы грешники. Но во 2-й главе Послания к эфесянам говорится, что мы находимся под властью смерти и что все мы мёртвы в грехах. Когда мы были мёртвыми в грехах, Бог оживотворил нас; это означает, что Бог оживил нас Христовой жизнью воскресения. Следовательно, здесь идёт речь о спасении жизни, а не о спасении Христовой смертью.