Коллектор библейской книги

Б. Закон жизни — естественная способность и функция жизни

Закон жизни — это естественная способность и функция жизни (Рим. 8:2; Евр. 8:10), а также ещё один аспект источника чувства жизни. Поскольку закон жизни функционирует внутри нас, он, безусловно, даёт нам определённые ощущения, поэтому он является одним из аспектов источника чувства жизни. В Рим. 8:2 говорится о законе Духа жизни, а в Евр. 8:10 говорится, что этот закон написан на наших сердцах.

В. Святой Дух — масть для помазания

Следующим аспектом источника чувства жизни является Святой Дух — масть для помазания (Рим. 8:11; 1 Ин. 2:27). В 30-й главе Исхода говорится о масти для помазания, составной масти, предназначенной для скинии и священства. В древности скинию со всеми её принадлежностями и священников помазывали мастью. Сегодня мастью, предназначенной для помазания всей церкви со всеми святыми, является Святой Дух. Дух постоянно помазывает нас, и Его помазание является своего рода внутренней работой и движением, в результате которых у нас появляется чувство жизни. Этот помазывающий Дух тоже является источником чувства жизни.

Г. Пребывающий в нас Христос

Ещё одним аспектом источника чувства жизни является пребывающий в нас Христос (Ин. 15:4-5). На самом деле Его пребывание в нас является функцией жизни и даёт нам чувство жизни.

Д. Действующий в нас Бог

Бог действует в нас постоянно (Флп. 2:13). Его внутреннее действие даёт нам чувство жизни. Таким образом, оно является одним из аспектов источника чувства жизни.

Какими бы нравственными ни были неверующие, они руководствуются только своей человеческой совестью, которой в результате падения человека был нанесён большой вред. Даже сегодня совесть многих неверующих повреждена и даже прожжена их повседневной греховностью. Их повреждённая совесть не работает как следует. Но даже если бы она работала хорошо, это единственное, что у них есть.

Учение Конфуция полностью сосредоточено на развитии совести, которую он называет «яркой добродетелью». Его этические учения, а также положительные учения лучших философов направлены на развитие человеческой совести. Развитие в человеке его хороших черт — это развитие его сотворённой Богом совести.

У неверующих есть человеческая совесть, но у нас, верующих, есть не только сотворённая совесть, но и обновлённая совесть. Наша совесть как часть нашего духа (Рим. 9:1; ср. 8:16) была обновлена при возрождении нашего духа. Помимо обновлённой совести у нас также есть эти пять замечательных вещей: божественная жизнь, закон божественной жизни, Святой Дух, Христос и Бог. Поэтому сотворённая совесть неверующих не идёт ни в какое сравнение с обновлённой совестью верующих, в которых обитает Триединый Бог как божественная жизнь.

Мы, христиане, должны быть людьми, которые чувствуют очень многое. Наше восприятие не должно быть притупленным; мы не должны быть бесчувственными. Мы должны быть очень тонко чувствующими людьми, людьми, полными чувств, потому что мы живы и богаты жизнью благодаря тому, что наш дух возрождён и наша совесть обновлена. У нас также есть божественная жизнь, закон этой божественной жизни, Святой Дух, Христос и Бог. Поэтому чувство жизни внутри нас является высоким, богатым, сильным и тонким.