Коллектор библейской книги

Нет необходимости молиться долго; просто помолитесь несколькими словами. Затем читайте следующий стих. Если вы читали Евангелие от Иоанна 1, то, когда вы подойдете к стиху 4, вы прочитаете: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Тотчас нечто внутри откликнется. Сразу же выразите это в молитве Господу. Продолжайте молитвенно читать подобным образом в присутствии Господа в течение тридцати минут. Вы увидите, какое будет озарение, орошение, питание, освежение, укрепление и удовлетворение. Эти тридцать минут дадут вам духовный завтрак, которого хватит на весь день!

Кто-то, возможно, спросит: «Брат, а как же наши нужды?» Просто скажите Господу: «Господь, я принимаю Твое обещание в Евангелии от Матфея 6:31-33; Ты знаешь все, в чем я нуждаюсь, и Ты позаботишься об этом. Я просто напоминаю Тебе, вот и все. Мне нет необходимости повторять все, в чем я нуждаюсь, Ты это знаешь, Господь». Это правильная молитва.

Читая Библию, забудьте обо всем, что вы не можете понять! Просто применяйте то, что вы понимаете, и просите Господа сделать это реальным для вас. Прочитайте лишь несколько стихов из Библии и все, что вы примете в ваше сердце, обратите в молитву. Не просто читайте и не просто молитесь. Вы должны молиться и читать и сливать эти две вещи воедино. Читая, просто молитесь. Если вам что-то непонятно, оставьте это на следующий год. Самое важное — это обратить все, что вы понимаете, в молитву.

Эндрю Мюррей в своей книге выделяет два слова. Одно — «монолог», означающее, что вы говорите сами по себе и сами с собой. Другое слово — «диалог», означающее, что вы говорите с кем-то, а он говорит с вами. Мюррей говорит, что молитва — это не монолог, а диалог: вы говорите с Господом, а Господь говорит с вами. Вы должны читать Слово и позволять Господу говорить с вами через Слово. Услышав Слово от Господа, поговорите с Ним. Как часто наша молитва является просто монологом! Мы говорим: «Господь, дай мне хорошую машину, мне нужен дом, работа... Мне нужно много вещей; сделай для меня вот это и сделай для меня то... во имя Господа Иисуса, аминь». Это просто монолог. Это не надлежащая молитва.

Сначала мы должны войти в присутствие Господа в духе и быть готовыми услышать что-то от Него. Прежде чем открыть Слово, нам следует помолиться: «Господь, я благодарю Тебя за это драгоценное время, когда я могу прийти к Тебе. Очисти меня сейчас Твоей драгоценной кровью и даруй мне Твое помазание, чтобы я слушал Тебя, читая Твое Слово». Затем открывайте Слово и читайте. Позвольте Господу говорить через написанное Слово. Тогда написанное Слово станет живым Словом, — если вы будете читать его с готовым сердцем и открытым духом. Когда вы будете читать, внутри вас будет отклик. Просто произносите этот отклик из глубины вашего существа, то есть из вашего духа. Это не только сольет вашу молитву с вашим чтением и ваше чтение с вашей молитвой, но также сольет вас с Господом, а Господа с вами! Именно таким образом вы соприкоснетесь с Господом, будете питаться Им и пить от Него. Поскольку именно так мы можем наслаждаться Им, мы должны делать это каждый день.

Попробуйте это однажды, и вы вернетесь и засвидетельствуете. Вы увидите благословение и рост в вашей жизни. Произойдет большая перемена. В течение этого времени ни разу не обращайтесь к библейскому словарю или к симфонии. Забудьте обо всем этом. Брат Мюррей также увидел это. Он говорил, что нам не надо волноваться по поводу трудностей, содержащихся в Библии. Оставьте их на следующий год. Просто позаботьтесь о том, что́ вы понимаете сейчас, и пребывайте в присутствии Господа в течение тридцати минут. Оставьте словарь до вечера, когда вы возвращаетесь с работы. Никогда не обращайтесь к нему в течение ваших тридцати минут с Господом.

Если вы во время завтрака не понимаете состав пищи, то обращаетесь ли вы к кулинарной книге? Вряд ли. Во время еды вы должны все забыть и просто уделять все свое внимание еде, чтобы наслаждаться тем, что́ вы едите.

Никогда не пытайтесь просто понять Библию. Библия предназначена не только для нашего понимания, но и для нашего питания. Это наша духовная пища. Даже Господь Иисус цитировал слово из Книги Второзакония, которое гласит, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога. Божье Слово — это пир. Поскольку это пища, мы должны принимать ее, но не в наш разум в качестве знания, а в наш дух в качестве питания.

Все мы подобны Адаму в Едемском саду: перед нами два дерева — дерево жизни и дерево познания. Одна и та же Библия может быть либо деревом жизни, либо деревом познания. Это зависит от того, каким образом мы ее принимаем. Я очень сожалею о том, что большинство изучающих Библию в библейских институтах и семинариях принимают эту Книгу в основном в качестве дерева познания. Они принимают в себя смерть, принимая Слово Божье неправильно — путем познания. Библия становится для них книгой знания, то есть деревом познания, приносящим смерть. Мы должны правильно принимать Слово Божье как книгу жизни для нашего питания. Слово Божье, принимаемое таким образом, станет для нас деревом жизни. Оно будет постоянно давать жизнь, которая будет кормить и питать нас чем-то от Христа.