ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Дальнейшие беседы о переживании Христа как жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00154-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

Победители — это те, кто побеждает свою особенность. Некоторые старшие святые могут считать, что к ним нужно отнестись с пониманием и позволить им жить такими, какие они есть. Но жить, выражая то, чем мы являемся, — значит жить, выражая особенность. Возможно, мы не хотим меняться. Мы находим оправдания для самих себя, говорим, что жить в своей особенности — это не значит жить в грехе. Но если мы остаемся в своей особенности, мы терпим поражение, оставаясь в своем прежнем образе жизни. Мы терпим поражение, так как наш образ жизни вынуждает наш дух отступать из нашего разума, наших чувств и воли. В Первом послании к Фессалоникийцам 5:19 говорится: «Духа не угашайте». Что значит угашать Дух? Угашать Дух — значит позволять частям нашей души, разуму, чувствам и воле покорить наш дух. Вместо того чтобы быть захваченной духом, душа покоряет дух и заставляет его отступить. Тогда Дух угасает, и мы терпим поражение. Победитель — это тот, кто всегда позволяет своему духу распространяться во внутренние части своего существа день за днем. Тогда его дух становится духом его разума. Это означает, что его дух — расширяющийся дух. Я обеспокоен тем, что у некоторых из нас, возможно, есть отступающий дух вместо расширяющегося духа. Наша внешняя деятельность может быть той же, но внутренне наш дух сильно ограничен. В такой момент наша особенность, наш прежний образ жизни становятся очень сильными. Возможно, мы отложили на какое-то время наш прежний образ жизни, а теперь он вернулся и по-прежнему остается.

ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЕ «Я» ПОСРЕДСТВОМ КРЕСТА

Сейчас нам нужно рассмотреть, что Господь Иисус сказал в Евангелиях о душе и нашем «я». В Евангелии от Матфея 16:24-26 говорится: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» Лучший способ спасти свою душу — это позволить духу захватить ее. В Евангелии от Луки 9:23-25 говорится: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее; ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?» В Евангелии от Матфея Господь говорит о том, что человек вредит «своей душе», в то время как в Евангелии от Луки Он говорит о том, что человек вредит «себе». Это указывает на то, что наша душа есть наше «я». Душа — это источник, корень нашего «я», а наше «я» — это наш прежний образ жизни, наша особенность.

Воздействовать на свою особенность — значит воздействовать на свое «я», свою душу посредством креста. Павел сказал: «Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19Б). «Я» в этом стихе — это природный человек, душа. Когда Христос был распят, мы, согласно Божьему домостроительству, были включены в Него. Это свершившийся факт. Теперь нам нужно ежедневно брать свой крест и следовать за Ним. Христос сначала нес крест, а затем был распят. Мы, Его верующие, сначала сораспялись Ему, а затем сегодня несем крест. Нести крест — означает оставаться под умерщвлением смерти Христа, чтобы положить конец своему «я», своей природной жизни и своему ветхому человеку. Поступая так, мы отказываемся от своего «я», чтобы следовать за Господом. Воздействовать на свое «я» таким образом — значит покончить со своей особенностью.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Я все-таки не понимаю, что вы имеете в виду под воздействием на свою особенность. Не могли бы вы еще поделиться об этом?

Ответ: Необходимо, чтобы Господь обновлял нас, но наша личность представляет собой совокупность особенностей. Нам нужно обновиться, спастись от того, чтобы жить нашим прежним образом жизни, и начать жить Самого Бога. Это раскрывается в Послании к Ефесянам 4:22-24. Бог не столько заботится о том, как мы делаем что-то, сколько о том, кто это делает. Если мы делаем что-то посредством своего «я», в своем «я» и при помощи своего «я», мы делаем это в своей особенности и без Бога. Мы должны помнить, что мы — сумма всех особенностей. С нашей особенностью необходимо покончить. На самом деле, с ней уже покончил Господь Иисус, когда Он был распят на кресте, так как мы сораспялись Ему. Когда мы уверовали в Господа Иисуса для своего спасения, мы приняли Христа с Его крестом для своего возрождения. Но в нашем ежедневном переживании после спасения необходимо ежедневно применять к себе крест. Изо дня в день мы по-прежнему живем в самих себе, посредством самих себя и при помощи самих себя. Возможно, мы не грешим, но мы по-прежнему полны особенности, полны самих себя. Теперь мы должны учиться оставаться на кресте Христовом. Это означает, что мы несем крест и отказываемся от своего «я». Это также означает, что мы теряем свою душу. Мы позволяем нашей душе быть захваченной духом, завоеванной духом, подчиненной духу, а также занятой и покоренной духом. Как мы живем: как новый человек по Богу или как ветхий человек нашим прежним образом жизни? С одной стороны, мы были спасены от греха. С другой стороны, мы не были обновлены, чтобы спастись от своего «я», от своего прежнего образа жизни.

Вопрос: Когда вы проходите через период времени, в котором изобличаются определенные особенности, и вы чувствуете, что они овладевают вами и вызывают у вас отвращение к самому себе, то как вы справляетесь с этим в такой момент? Исповедуетесь ли вы в чем-то определенном? Как нам разобраться с этим перед Господом?

Ответ: Мой вам совет — вернитесь на крест, оставайтесь в смерти Христа. Пусть крест убьет вас. Пусть умерщвление смерти Христа остается на вас и в вас. Во Втором послании к Коринфянам 4:10 Павел сказал, что он «всегда носит в теле мертвость Господа Иисуса». Это было умерщвлением, работой смерти, работой креста. Это было практическим крестом Павла в его повседневной жизни. Мы были сораспяты Христу, но день за днем нам нужно оставаться в смерти Христа. Всякий раз, когда наша особенность проявляет активность, нам нужно вернуться на крест. Когда мы возвращаемся на крест, мы признаем, что мы уже убиты. Это глубокий урок, который все мы должны усвоить. В Послании к Римлянам 6:6 Павел сказал, что наш ветхий человек сораспялся Христу. В Послании к Галатам 2:19 он сказал, что сораспялся Христу. Затем во Втором послании к Коринфянам 4:10 он сказал, что всегда носит в своем теле мертвость Иисуса. Все это означает, что Павел жил не самим собой. Он жил Христа (Флп. 1:21А).

С одной стороны, мы сораспялись Христу. С другой стороны, мы по-прежнему живем. Что нам делать? Нам нужно вернуться на крест. Вернуться на крест — означает остаться на стороне нашего сораспятия Христу. Остаться там — значит принять крест. Принять крест — значит оставаться на кресте, позволить кресту примениться к нашему существу. Если мы остаемся в смерти Христа, мы получаем огромное благословение. Смерть всегда вводит в воскресение. Если только мы будем заботиться о том, чтобы оставаться в Его смерти, мы самопроизвольно будем жить в Его воскресении.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.226.234.20 [16:38:34, 15 сентября 2019]