Коллектор библейской книги

НАИВЫСШАЯ ПРАВЕДНОСТЬ

Именно по этой причине в Мф. 3 Господь Иисус сказал, что Он должен креститься, чтобы исполнить всякую праведность (Мф. 3:15, греч.). Когда я читал этот отрывок Слова в молодости, он беспокоил меня. Я не мог понять, почему Иисус, Сын Божий, должен был что-то делать, чтобы исполнить всякую праведность. Казалось, что Он уже совершенен и закончен и не нуждается в крещении. В Своем новозаветном домостроительстве Бог хочет прекращения нашего существования, чтобы мы приняли Того, кто зародит нас. Другими словами, в Новом Завете праведность, которую требует Бог, заключается в том, чтобы мы жили не собой, а Богом.

Мы можем еще раз использовать в качестве примера супружескую жизнь. Предположим, жена соблюдает заповеди мужа и делает все согласно им. Она делает все, что велит ей муж. Возможно, такая жена — и хорошая жена, но она не милая жена. Самая милая жена — это та, которая не только соблюдает слово мужа, но и живет его жизнью. Между этими двумя вещами огромная разница. Однако кажется, что жена не может жить жизнью своего мужа, потому что он не может проникнуть в нее и стать ее жизнью. Но наш божественный Муж, Господь Иисус, вошел в нас, чтобы стать нашей жизнью. В Новом Завете Бог не говорит нам делать то или это. Он просто повелевает нам жить Им. Моисей пришел с Божьими заповедями, а Иисус Христос пришел с Самим Богом. Итак, единственное, чего хочет Бог, — чтобы мы жили Им.

Чтобы жить Богом, необходимо, чтобы мы были умерщвлены. Если мы по-прежнему живы, мы не можем жить жизнью другой личности. Некоторые жены очень хороши с точки зрения закона и выполняют все, что им говорят мужья. Но часто эти хорошие, с точки зрения закона, жены относятся к своим мужьям с осуждением. Лучшая жена — это та, которая живет в личности своего мужа, согласно сердцу и желанию своего мужа. Такая жена живет и действует не сама по себе, а в своем муже и посредством своего мужа. Хотя ее муж и не может проникнуть в нее и быть ее жизнью, она все равно живет им. Жена, которая так живет, — это милая и прекрасная жена.

В Ветхом Завете Бог послал Моисея к народу с десятью заповедями. А в Новом Завете Бог послал Своего Сына с целью вложить Себя в Своих людей, чтобы они жили не собой, а Богом. Такое житие — наивысшая праведность, праведность, необходимая для вхождения в царство небес, праведность, которая превосходит праведность фарисеев, праведность, согласно закону Божьему (Мф. 5:20). Эта праведность превосходит праведность фарисеев, потому что она соответствует Самому Богу. На самом деле, это Сам Бог, явленный из нас.

Господь Иисус первым стал жить такой жизнью; Он жил не Собой, а Богом. Поэтому, когда Он вышел на служение, Он первым делом пошел к Иоанну Крестителю, чтобы соблюсти Божье предписание и прекратить существование в крещении. Это было символом Его смерти, окончания Его человеческой жизни. Его смерть положила конец Его человеческой жизни, чтобы в Нем поднялась божественная жизнь. Все те годы, которые Он был на земле, Он жил, вел себя, действовал и двигался Богом, а не Собой. В крещении Он похоронил Свою человеческую жизнь и был воскрешен в божественной жизни. Итак, Он был человеком, державшим Свою человеческую жизнь под смертью крещения, которое похоронило Его человеческую жизнь и воскресило Его в божественной жизни. С этой точки зрения, Господь Иисус жил не по закону, Он жил Самим Богом. В Ин. 6:57 Он сказал: «Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить Мной». Вопрос здесь не в поведении согласно законам и правилам, весь вопрос в том, живем ли мы Христом. Жить таким образом — значит соответствовать модели смерти Христа.