Коллектор библейской книги

СООБРАЗОВАНИЕ С ФОРМОЙ СМЕРТИ ХРИСТА

У Господа Иисуса была человеческая жизнь. Тем не менее, отвечая на Божье предписание, Он жил не Своей человеческой жизнью, а Самим Богом. Вместо того чтобы соблюдать закон, Он жил Богом, заботясь не о требованиях, правилах или заповедях, а только о Самом Боге. Господь Иисус жил не просто согласно заповедям Своего Отца; Он жил согласно Самому Отцу. Если мы хотим жить такой жизнью, нам должен быть положен конец. Это модель, форма смерти Христа, с которой мы сообразуемся.

Если мы увидим это, мы поймем, как далеко от цели большинство современных христиан. Большинство из них по-прежнему находятся в ветхозаветном домостроительстве, под предыдущим Божьим предписанием. Но в Новом Завете мы должны находиться не под этим ветхим предписанием, а под новым предписанием, предписанием жить не собой, а Христом. Если только мы живем Христом, то что бы мы ни делали и куда бы мы ни шли, все в порядке, потому что на самом деле не мы делаем что-то или идем куда-то, а Христос, который живет в нас. В прошлом многие из нас думали, что быть христианином — значит просто делать то, что велит нам Бог. Но это ветхозаветное домостроительство, а не новозаветное. В новозаветном домостроительстве Бог не просит нас делать то или это, Он просит нас жить Собой. Чтобы действовать согласно Божьим заповедям, от нас не требуется умирать, поскольку мы должны что-то делать. Но чтобы жить Богом, нам необходимо умереть, не делать ничего. С одной стороны, мы нужны Богу, а с другой — нет. Ему не нужно, чтобы мы что-либо делали, Ему нужно, чтобы мы умерли. Богу необходимо, чтобы мы отправились на крест и умерли. Чтобы усвоить этот урок, не надо идти к преподавателю и учиться; идите к Иоанну Крестителю, чтобы вам положили конец.

Господь Иисус, в этом смысле, не был исключением. Когда Он пришел к Иоанну Крестителю, Иоанн сначала отказался крестить Его. Но Господь сказал: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую праведность» (Мф. 3:15, греч.). Господь Иисус должен был быть погребен и воскрешен Богом, чтобы уже жить не Собой, а Богом. Это было наивысшей праведностью. Например, нет лучше той жены, которая живет своим мужем, а не собой. Именно этого Бог желает сегодня. Он не хочет, чтобы мы что-то делали; Он только хочет, чтобы мы умерли для своей собственной жизни и стали являть Его жизнь. Такова праведность, которая есть Сам Бог.

ПОГРЕБЕНИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Перед началом Своего служения Господь Иисус прошел через такую смерть. Все то время, которое Он был на земле, Он не жил Собой. Он всегда жил Отцом и сказал: «Я ничего не могу делать от Себя» (Ин. 5:30). Господь был погребен. Как погребенный мог что-либо делать? Предположим, что вас похоронили. Что вы сможете сделать? Если вы еще способны что-то делать, это означает, что вас не похоронили. Наше положение должно быть положением человека, который прекратил существование и который погребен, который ничего не может делать от себя. Господь Иисус словно говорил: «Я ничего не могу делать от Себя. Когда я вышел на служение, меня крестили, похоронили под водой. Теперь, будучи погребенным человеком, как я могу что-либо делать?»

Аллилуйя, где есть погребение, там есть и воскресение! Погребение — от человеческой жизни, а воскресение — от божественной жизни. Поскольку Господь Иисус был погребен и воскрешен, Он жил не Своей человеческой жизнью, а божественной жизнью. Господь Иисус все делал Отцом, который жил в Нем (Ин. 14:10), живя как Тот, кто был погребен. Таким образом, у Него всегда была сила воскресения.

В конце Своего служения Господь Иисус физически умер на кресте. Когда двое сыновей Зеведея пришли к Нему со стремлением получить положение, Он сказал: «Не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» (Мк. 10:38). Когда они ответили Ему: «Можем»; Иисус сказал: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мк. 10:39). В Деяниях мы видим, что апостолы, фактически, были крещены именно так. Они все были погребены и воскрешены. Например, в Деяниях Петр жил не своей человеческой жизнью, а божественной жизнью. Он находился под смертью Христа и сообразовывался с ней.