Коллектор библейской книги

ІІ. БОЖЬЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ И ДАЛЬНЕЙШЕЕ ТВОРЕНИЕ

В Книге Бытия 1:2Б говорится уже не о первоначальном творении Божьем (оно было завершено в стихе 1), а о Божьем восстановлении. Бог собирался восстановить то, что было повреждено, и продолжить творение. Стих 2 начинается так: «И стала земля безвидна и пуста» (букв.). «И» — союз, соединяющий две вещи: первая проходит, вторая наступает. Это значит, что после Божьего творения что-то произошло и повредило гармоничную и прекрасную вселенную, первоначально созданную Богом. Следовательно, в Книге Бытия 1:2Б и 2:25 показано Божье восстановление поврежденной вселенной плюс Его дальнейшее творение.

В Книге Бытия 2:4 говорится: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо». В этом стихе показаны и Божье первоначальное творение, и Божье восстановление. В первой части стиха упомянуты небо и земля при сотворении их. Заметьте, что сначала идет небо, а потом земля, и о них говорится, что они сотворены. Во второй части стиха говорится, что Господь Бог создал землю и небо. В этом случае сначала упоминается земля, а затем — небо, а глагол изменился, вместо «сотворить» — «создать». Как мы уже указали, «сотворить» значит произвести что-то из ничего, а «создать» — получить что-либо посредством работы с уже существующими материалами. Следовательно, первая часть этого стиха относится к Божьему первоначальному творению, а вторая часть — к Божьему восстановлению земли и неба.

В Книге Бытия 1:1 Бог сотворил небо и землю. Затем со стиха 3 до конца первой главы Бог создал землю и небо. Из стихов 9 и 10 мы видим, что на третий день Бог восстановил землю. Бог не сотворил землю — она уже существовала, погруженная под воду. Поэтому Бог восстановил ее на третий день. Так же на четвертый день Бог восстановил небо. Таким образом, при восстановлении сначала была восстановлена земля, а потом небо, а не наоборот.

А. Дальнейшее творение Божье происходит по роду жизни

В Своем дальнейшем творении Бог творил все по роду жизни. Сперва Он сотворил неживые вещи, а затем Он сотворил вещи, имеющие жизнь. В сотворении всего живого Он начал с низшего уровня, поднимаясь с уровня на уровень, пока не дошел до высшей жизни. Сначала Он сотворил жизнь без сознания, то есть растительную жизнь: деревья, травы, цветы. Хотя у них есть жизнь, эта жизнь не имеет сознания, следовательно, это — низшая жизнь. Затем Бог сотворил животную жизнь. Он также начал с низших, с яйцекладущих животных, таких как рыбы, птицы. Хотя жизнь этих тварей обладает сознанием, но оно невысоко. Затем Он сотворил живородящих животных, таких как скот и звери земли. Эти живородящие животные обладают более высокой жизнью, чем яйцекладущие. Они не только обладают сознанием, но и уровень их сознания тоже выше. В конце концов Бог сотворил человека. Человек — это высшая жизнь, сотворенная Богом. Также человек обладает высшим среди всех тварей сознанием.

Б. Ход

Книга Бытия 1 говорит, что Богу понадобилось шесть дней на восстановление и дальнейшее творение.

В первый день Дух Божий носился над водами. Затем Бог сказал, и появился свет. Так Бог отделил свет от тьмы.

На второй день Бог отделил воды, которые были под твердью, от вод, которые над твердью. Это значит, что Он отделил небесное от земного.

На третий день суша была отделена от вод. Бог трудился над водами, стремясь ограничить их и установить им предел, чтобы могла появиться суша. Это похоже на то, что сказано в Книге пророка Иеремии 5:22, — Бог провел границу морю. После появления суши Бог продолжил творение и сотворил различные виды растительной жизни, каждый по роду ее.

На четвертый день Бог восстановил носители света (солнце, луну и звезды), чтобы править над днем и над ночью, а также чтобы отделить свет от тьмы.

На пятый день Бог сотворил животных в воде и птиц в небе по роду их.

На шестой день Бог сотворил животных на земле: скот, гадов и зверей, каждый по своему роду. И, в конце концов, Бог сотворил человека как центр всего.